Caminos divergentes: La presentación de Brandon Harris

La semana pasada, fui a la presentación de Brandon Harris sobre las estructuras institucionales que causan que los hombres negros sean encarcelados a porcentajes desproporcionados. La presentación comenzó con algunas estadísticas iniciales sobre la injusticia racial en el sistema judicial estadounidense. Él habló de la sobre-vigilancia de muchos vecindarios predominantemente negros y la falta de oportunidades educativas en sus escuelas públicas. Estos factores, y muchas otras formas de desigualdad económica y social, resultar en demasiados hombres negros que van a la cárcel.

En la siguiente sección, Brandon entrevistó a su amigo desde la cárcel. Brandon comparó su propio camino de vida, lo que llevó a Davidson con una beca, con la de su amigo cercano, lo que fue a la cárcel como menor de edad. Brandon discutió el apoyo de su familia y los recursos académicos que le dieron oportunidades para el éxito, pero su amigo discutió cómo las personas de su comunidad usan la violencia para sobrevivir. Su amigo nunca sintió que se le daba la oportunidad de escapar de esta violencia. Esta entrevista hizo que la presentación de Brandon increíblemente poderoso. He leído mucho sobre las injusticias sistémicas que causan disparidades raciales en el sistema de justicia. Sin embargo, para escuchar un ejemplo de primera mano de cómo estos sistemas afectaron a un niño proporcionó un ejemplo de base importante.

Sin embargo, esta presentación también ofrece alguna esperanza. Después de la presentación y entrevista con su amiga, hubo un período para Q&A de la audiencia. La mayoría de las preguntas eran de organizaciones benéficas que querían ayudar al amigo de Brandon. Había abogados, activistas de derechos humanos, maestros y asesores de universitarios, y todos ellos querían ayudar. Claro, estas acciones no pueden arreglar las muchas desigualdades sistémicas que causaron que el amigo de Brandon fuera a la cárcel en primer lugar. Sin embargo, fue una representación poderosa que hay personas y organizaciones que están invertidas en combatir estas injusticias. Espero que estas redes de apoyo le den al amigo de Brandon las oportunidades que necesita para luchar contra el sistema que ha trabajado en su contra toda su vida.

La importancia del debate y empatía en “One Day at a Time”

Esta semana vimos “One day at a time,” un sitcom con una familia cubana. Esta programa de televisión es muy inteligente en muchos sentidos porque juega con el lenguaje y los estereotipos en una estructura de sitcom tradicional. Me interesó especialmente en el tema del debate y empatía que se discute en el primer episodio.

En este episodio, Lydia, la matriarca de la familia, y Penélope, veterana del ejército y madre soltera de dos, quieren que Elena tenga una quinceañera porque creen que es una parte importante de su herencia cubana. Sin embargo, Elena es una feminista poderosa, y ella no quiere participar en un evento con raíces en la misoginia. Para resolver sus diferencias, Penélope y Elena tienen un debato de Lincoln-Douglas, donde tienen que argumentar en contra de que creen. En este debate, Elena y Penélope no sólo argumento por el otro lado, sino que también se encarnan la otra persona completamente. Por supuesto, las impresiones de las mujeres son divertidas, pero la escena es muy profunda también. Los dos pueden entender la perspectiva del otro.

Además, el programa explora muchos temas de justicia social, pero reconoce que la gente ni siempre dirá ni hará lo perfecto. Por ejemplo, después del debate, Penélope dice “Oh, God, just accept it. You’re Cuban, you’re fifteen, you’re going to have a big party with a poofy dress and a bad photo. It’s what we do” (15:53). Penélope claramente minimiza las opiniones de su hija y no piensa profundamente en sus críticas del evento, ella acepta y hace cumplir la tradición en valor facial. Sin embargo, a final del episodio, Penélope admite que no debería haber forzado a su hija a tener una quinceañera, y, además, Elena la perdona y decide que quiere tener una después de todo.  Elena puede entender que su mamá sólo quiere lo mejor para ella, incluso si eso no es lo que dijo. La empatía y el perdón con las personas más cercanas a ti pueden ser herramientas importantes para entender mejor y crecer de errores.

Claro, creo que estos temas de debate, empatía y disculpas son importantes para la estructura de una sitcom que requiere un conflicto y resolución en cada episodio. Lo que es diferente sobre este programa de televisión es que los temas de conflicto destacan grandes tensiones y problemas sociales, especialmente en las vidas de los inmigrantes. En el primer episodio, por ejemplo, Elena necesita elegir cómo equilibrar sus propias prioridades y creencias con su patrimonio cultural y la relación con su madre. Es la empatía y comprensión que Elena recibe de su familia que le permite tomar esta decisión.  

#LatinidadIsCancelled

Al principio de este proyecto, una cosa que noté temprano es el hashtag #LatinidadIsCancelled. Nunca había visto este hashtag y antes de hacer cualquier investigación estaba confundida sobre las motivaciones del movimiento porque no entendía cómo la ‘latinidad’ está ligada a la supremacía blanca. A lo largo de este ensayo trato de no usar el término ‘latinx’ por las mismos razones que voy a describir más abajo. Todavía estoy aprendiendo que vocabulario es el mejor para referirse a las personas de ascendencia latinoamericana. Si alguien tiene opiniones o fuentes informativas sobre este tema, y específicamente en relación con las críticas de la ‘latinidad,’ por favor póngalos en los comentarios.   

#LatinidadIsCancelled es un movimiento que destaca que la latinidad no es ni una raza ni un grupo unido. Agrupar a todas las personas de ascendencia latinoamericana e ignorar sus diversas herencias racializadas y étnicas, minimiza la opresión que experimentan las personas afro-descendientes e indígenas. Además, activistas argumentan que el término ‘latinidad’ solo representa a las personas de ascendencia blanca y mestiza, dentro de un contexto global de anti-negritud e in-visiblización de lo indígena. Usando el marco de “latinidad,” las personas y las instituciones blancas pueden afirmar que tienen diversidad, a pesar de representar solo una pequeña y específica porción blanca de la comunidad de las personas de ascendencia latinoamericana.

Este fenómeno, de privilegiar a los latinoamericanos blancos y mestizos, no existe solo en los EEUU. De hecho, estas jerarquías se basan en sistemas de castas raciales de la colonización española. En la sociedad colonial, los africanos esclavizados y las personas indígenas no tenían los mismos derechos ni poder político que los europeos y sus descendientes. Estos legados de colonización siguen persistiendo hoy en día. Esta historia ayuda a explicar por qué no podemos agrupar a todos los latinoamericanos en la misma categoría. #LatinidadIsCancelled destaca que utilizar el término ‘latinidad’ es borrar las historias violentas de las personas de ascendencia africana e indígena en territorios considerados “latinoamericanos” para conseguir ‘whiteness.’

Sin embargo, este movimiento no es perfecto. En una serie de publicaciones recientemente, Alán de @MigrantScribbles, discute el colorismo y la falta de representación diverso que persiste en #LatinidadIsCancelled. Su comentario destaca que la mayoría de los líderes del movimiento son delgados, cis-heteros, y de la piel clara. Uno de los objetivos del movimiento es entender cómo las diferentes identidades intersecciones experimentan la opresión de maneras diferentes. Como Alán escribe, para elevar solo las voces y el trabajo de las personas que se parecen más al molde del ‘latinx ideal’ no desmantelarán estructuras de poder injustas. Elle no dice que estas personas no deban participar en #LatinidadIsCancelled, solo que siempre es necesario que los activistas reflexionen sobre su propia identidad para entender cómo su trabajo contribuye al movimiento más grande.

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