Beli y los cuentos de hadas

En The Brief and Wondrous Life of Oscar Wao publicado en 2007, Junot Díaz escribe sobre las experiencias de Oscar y su familia en Nueva Jersey y la República Dominicana. El tercer capítulo llamado “The Three Heartbreaks of Belicia Cabral” describe la adolescencia de Beli, quien es la mamá de Oscar, de 1955 a 1962 en la República Dominicana. El título del capítulo, “The Three Heartbreaks of Belicia Cabral” fue el primer indicador que habría conexiones a un cuento de hadas. Los cuentos de hadas frecuentemente usan el número tres (tres cerditos, tres ositos, etc.). Además muchas veces discuten el amor y el desamor.

En una escena en la página 113, Díaz introduce a un personaje nuevo llamado Constantina que empieza a trabajar en el mismo restaurante que Beli. Al leer esta página, noté que Díaz usa imaginería y dicción similares al cuento de hadas de Cenicienta. Constantina parece ser como una hada madrina a Beli: ella le da consejos a Beli, compra un vestido con ella, y tiene una conexión a un “buen amigo [who] work[s] the door” (113) que las deja entrar en el club Hollywood para bailar. Además, Díaz escribe con mayúsculas unas frases específicas que asociamos con las tramas de los cuentos de hadas. Por ejemplo, escribe con mayúsculas a la “Decision that Changed Everything” cuando Beli decide ir a bailar con Constantina; esta frase representa el clímax de la trama de un cuento de hadas. También escribe con mayúsculas a “Last Days” describiendo la resolución de la trama cuando Beli está viviendo en los Estados Unidos con sus hijos. Al usar y escribir con mayúsculas estas frases y asociar a Constantina con una hada madrina, Díaz muestra la inocencia que Beli tenía cuando era adolescente sobre cómo el mundo funciona que está presente en un cuento de hadas.

Aunque hay estas asociaciones con un cuento de hadas, la selección de palabras en los consejos de Constantina muestra que la vida de Beli no será como la vida de Cenicienta, pero será como un cuento de hada torcido. Constantina le dice a Beli que, “Every desgraciado who walks in here is in love with you” (113). En vez de usar “hombre” o “persona” (o “príncipe” como en un cuento de hadas) selecciona la palabra “desgraciado” que tiene una connotación negativa. Constantina también dice que Beli “could have the whole maldito world if [she] wanted” (113). Como una princesa, Constantina dice que Beli pudiera tener el mundo entero, pero al usar el adjetivo “maldito” demuestra que el mundo de Beli será perverso. Asimismo, cuando describe la apariencia de Beli en el vestido nuevo, usa la palabra “candela” que puede tener una connotación positiva o negativa. “Candela” puede significar que alguien es súper guapa o que alguien es una alborotadora/agitadora. Estos significados diferentes indican que las experiencias de Beli no serán todas positivas.

Al final de la página, Beli declara,

“What I got instead was esto, she said, opening her arms to encompass the hospital, her children, her cancer, America.”

Junot Díaz, The Brief and Wondrous Life of Oscar Wao, pp. 113

Díaz escoge usar la palabra “instead” y poner “esto” en cursiva para enfatizar el contraste de cómo Beli imagino su vida como niña como un cuento de hadas versus como su vida resultó en realidad. En la lista describiendo cómo la vida de Beli resultó, Díaz no usa la conjunción “and” entre cáncer y América. Indica que todas las cosas de la lista son interconectadas, iguales en importancia, y resultante de la “Decision That Changed Everything.” Tampoco deja espacio para una pausa en la lista de todo “esto.”

Sobretodo, esta yuxtaposición entre la felicidad de un cuento de hadas y el dolor y dificultad de la vida de Beli es representante del tema del “fukú” en el libro. El fukú, que simboliza el trauma y violencia de la colonización, afecta a Beli y sus hijos, Oscar y Lola. Beli deseaba bailar, tener una juventud divertida, y encontrar un amor como en los cuentos de hadas, pero cómo Díaz, escribe “no matter what you believe, fukú believes in you” (5).

¿Hombre X?

You really want to know what being an X-Man feels like? Just be a smart bookish boy of color in a contemporary U.S. ghetto. Mamma mia!

Diaz (22)
“A child reading a book by Pratham Books” by Pratham Books is licensed under CC BY 2.0

En la sección de “The Moronic Inferno”, el autor, Junot Diaz, explora la vida compleja de Oscar como dominicano y estadounidense y la dificultad que tiene Oscar en pertenecer a una cultura. Esto es logrado a través del uso de alados y espanglish—el uso de espanol e ingles en una oración— por el autor a lo largo del pasaje. El narrador nos cuenta sobre la vida de Oscar en casa a través del uso de inglés y español en sus conversaciones con sus familiares. El uso del alado ayuda al autor a proveer información extra sobre la situación en la que vive Oscar.

Para empezar, el narrador describe a Oscar como un nerdo gordo lleno de angustia que pasa su tiempo leyendo libros. Esto crea una gran diferencia entre Oscar y el resto de su familia y vecindad. Esto se ve cuando el narrador nos cuenta que Oscar es considerado SE CONSIDERA un “parigüayo” y en la nota de pie de página, nos cuenta sobre el origen, significado y el impacto de la palabra para Oscar: “” MEJOR CITARLO. En la nota de pie, es reveladoSE REVELA que la palabra origina como término para soldados estadounidenses que miraban a los dominicanos alegres en las fiestas en su país sin unirse a ellos. Al final de la descripción, el narrador nota ES UN CHISTE DEL INGLÉS que si buscas la palabra en el diccionario, una estatua de Oscar debería aparecer. Esto es debido a que Oscar es comparado a los soldados estadounidenses que no se juntaban con la gente sino solo la veían. Como resultado, el uso de la palabra “” para describir a Oscar, por sus vecinos, enseña que él no es bienvenido en su vecindario igual que a los soldados estadounidenses durante la ocupación militar de la República Dominicana. CITAR de nuevo, soldado extranjero burlado=OSCAR, es un chiste, es extranjeo.

“Go outside and play! She commanded at least once a day. Portate como un muchacho normal.”

Diaz (22)

También, es importante notar EN LA CITA MAS ARRIBA que todas las interacciones con sus compañeros son en inglés y antes de llegar a la interacción con su mama, el español casi no es utilizado en este pasaje. El uso del español empieza en otra nota de página que es utilizada para notar que Oscar no es completamente parte de la cultura dominicana ni la cultura estadounidense. Para empezar, su mamá empieza diciendo la cita de arriba que utiliza el inglés y español para poder enseñar que no considera a Oscar un niño normal. El uso del inglés y español enseña que él no pertenece a ninguna cultura debido a su compleja personalidad y patrimonio. Para enfatizar que no es parte de la cultura dominicana,  su mamá también le dice “what in the carajo is the matter with you” para poder enseñar que él no es como los demás dominicanos. Para significar que él tampoco es como los niños americanos, el uso de solo el inglés en la cita “You ain’t a woman to be staying in the house” demuestra que su familia está asimilando a la cultura americana por la combinación del inglés y un dicho machista. 

Not bad for a ***** who’d never even shot an air rifle, thrown a punch or scored higher than a thousand on his SATs.

Diaz (27)

Finalmente, en otra nota de página, el autor nos deja saber que la vida de Oscar cambió cuando llegó a Estado Unidos porque nos dice “a single green card shifting not only world’s”(Diaz 21). La cita pasada y la de arriba refuerza el punto que Oscar tiene dificultades acostumbrándose a la cultura nueva debido al choque de mundos. El autor nos demuestra este punto a través del uso del español e inglés por su familia en situaciones que le pertenecen a él específicamente. El autor también ayuda a que el lector entienda esto presentando información extra a través de los alados. Esta complejidad también se puede ver en las otras interacciones con su familia en las páginas 24 y 25 pero no hablaré sobre ello aquí.

La Importancia del Sexo Por The Brief Wondrous Life of Oscar Wao

El sexo es un tema por la novela The Brief Wondrous Life of Oscar Wao por Junot Díaz que tiene mucha presencia en las acciones de casi todos de los individuos. El sexo tiene el poder a control las inhibiciones de Oscar, Lola, Belí, Yunior y muchos personajes en la novela. Muchas veces, las descripciones del sexo por la novela son muy gráficas y solo enfoquen en el dolor o placer que los personajes sienten. Pero en el término de la novela, leímos una descripción de Ybón por Oscar en una letra a Lola que incluye más de un lado apasionado del sexo, y de las intimidades que Oscar experimentó con Ybón, antes de su muerte trágico:

“He wrote that Ybón had Little haris coming up to almost her bellybutton, and that she crossed he reyes when he entered her but what really got him was not the bam-bam-bam of sex—it was the little intimacies that he’d never in his whole life anticipated, like combing her hair or getting her underwear off a line or watching her walk naked to the abhtroom or the way she would suddenly sit on his lap and put her face into his neck…He wrote that he couldn’t believe he’d had to wait for this so goddamn long” (Díaz, 334).

Más tarde, Oscar describe esos momentos como “the beauty!” (Diaz, 335). En comparación a los otros casos del sexo en las palabras de Lola o Belí, donde ellas describen el sexo como algo áspero y rápido que no necesita significar nada, esa descripción es íntimo y muestra el poder para el sexo, y los momentos que lo acompañan, a cambiar la perspectiva de una persona en el amor. De los momentos con Ybón, más que los momentos con sus otros amores, Oscar entiende la gran cosa sobre el sexo y en sentirse cerca de alguien en otra manera.


Díaz, Junot. The Brief Wondrous Life of Oscar Wao. New York: Riverhead Books, 2007. Print.

El Proceso de La Otredad en Wao

En el libro The Brief and Wondrous Life of Oscar Wao, el proceso de la otredad está explorado a lo largo del texto. La otredad surge del proceso de reconocimiento del otro como individuo diferente que tiene valores, costumbres, o modos de vida que no son las mismas que mantiene en su propia comunidad. En el libro, este proceso es evidente a través de los incidentes con Oscar en el capítulo presentado a través de la perspectiva de Yunior. Yunior describe que, obviamente, Oscar es un nerd grandísimo que habla como una computadora y pesa casi 300 libras. Por consiguiente, la mayoría de los estudiantes le rechazan y le banalizan a Oscar. Por ejemplo, los amigos de Yunior se burlan de él y enfaticen que, “Tú no eres nada de dominicano […] Who the hell, I ask you, had ever met a Domo like him?” (Díaz 180). Además, debido a sus diferencias, ningunas de las mujeres que asistan la universidad están interesadas en Oscar, y este es detrimental porque, como un hombre dominicano auténtico, Yunior describe que “you never met a kid who wanted a girl so fucking bad […] To him they were the beginning and end” (Díaz 173).

Muchas veces, el proceso de la otredad les causa a las personas oprimidas (como Oscar) a asimilar a las normas de la sociedad, cambiando sus valores, apariencia, y modos de vida. En el otro lado, la otredad pueda ser un catalizador de la construcción de la identidad donde la persona oprimida por las personas “normales” puede vivir en una manera más exclusiva mientras continuando su vida como es. En el caso de Oscar, ¿cómo reacciona al proceso de la otredad? Quiere ser un dominicano y también quiere una novia, pero también tiene valores que le impiden en estos deseos. ¿Cómo resuelve esta contradicción de valores?


Diaz, Junot. The Wondrous Brief Life of Oscar Wao . New York: Riverhead Books, 2007. Print.

El estigma de Wao

En el libro The Brief and Wondrous Life of Oscar Wao, la salud mental de Oscar está exploradaa través de los ojos de los otros personajes. El libro, entonces, nos da la oportunidad de examinar las perspectivas sociales de un punto de vista no parcial. Cualquier persona puede tener una enfermedad mental sin demostrarla públicamente, como en el caso de Oscar. Oscar decide tirarse de un puente para suicidarse, pero antes de esto no se ve que Oscar tiene algún problema mental severo. Entonces, ¿por qué Oscar no le pidió a otra persona por su ayuda? Cuando Oscar está en el hospital después de su caída, su madre dice:

 “You’ll be doing a lot more than crying when I get through with you.” (Díaz 191)

Aquí se manifiesta una de las causas del estigma en contra de la enfermedad mental. En un caso de la inculpación de la víctima, Beli piensa que Oscar hizo algo mal y desea ser castigado por sus acciones. Esto, entonces, puede ser una de las razones de que Oscar no pidió por la ayuda de otros. Porque Oscar probablemente tenía vergüenza de mostrar una debilidad y una enfermedad mental a causa de un estigma, casi se suicidó. Esto también puede tener una relación con el machismo y el “hombre dominicano ideal” a que este libro refiere. Porque mostrar a otras personas su enfermedad sería en contra de esta la imagen ideal, Oscar tiene que sufrir. El caso de Oscar muestra como un estigma puede tener consecuencias dañinas para muchas personas y como creencias sociales pueden forzar a muchas personas negar a sus necesidades mentales.


Díaz, Junot. The Brief Wondrous Life of Oscar Wao. New York: Riverhead Books, 2007. Print.

La identidad es una construcción social?

En la obra de Junot Díaz, The Brief and Wondrous Life of Oscar Wao, el tema de identidad es muy importante. Para Oscar, su raíz es mezclado y hay un negación de su origen. Díaz describe el ambiente del colegio para Oscar, “ An optimism that here among these thousands of young people he would find someone like him. That, alas, didn’t happen. The white kids looked at his black sin and his afro and treated him with inhuman cheeriness. The kids of color, upon hearing him speak and seeing him move his body, shook their heads. You’re not Dominican. As he said, over and over again. But I am. Soy dominicano. Dominicano soy.” (Wao 49). La identidad racial es ambivalente y un desafío para Oscar. En su experiencia muchas personas hacen un jucio sobre Oscar porque su apariencia fiscal. Pero, qué si la raza no existe? No hay ningún categorías raciales, piensas las personas ya juzgarían? Si, sí qué juzgarían?

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Este pasaje de Diaz, es muy similar al poema de Willie Perdomo “Niggar Reecan Blues”. En las versas inciales, Perdomo dice, “Hey, Willie. What ar you man?/No, silly. You know what I mean: What are you?/ I am you. You are me. We are the Same.” Estas líneas es muy poderoso porque desafían la idea de una diferencia entre las razas. Para mi, la pregunta es: Qué es la solución para terminar la categorización de los raciales? Cómo nosotros, como los académicos, tomamos las historias de Oscar Wao y Willie Perdomo y compartimos con todos, a prevenir la asolación o el rechazo?

 

La imagen: https://en.wikipedia.org/wiki/Racial_segregation_in_the_United_States

SpokenPoetryTV. “Willie Perdoma – Nigger Reecan Blues on Def Jam Poetry.” YouTube. YouTube, 04 Jan. 2014. Web. 18 Apr. 2016.

Díaz, Junot. The Brief Wondrous Life of Oscar Wao. New York: Riverhead, 2007. Print.

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