Gloria Lucas, la mujer detrás de la cuenta @nalgonapositivitypride, trata de transformar las vidas de individuos BIPOC con modelos de ayudar los desórdenes alimenticios desde una perspectiva que descoloniza las normas de comer de la cultura americana blanca. Uno de los primeros posts que yo vi cuando yo seguí su cuenta de instagram era un anuncio para una discusión del trauma religioso, la supremacía blanca, y los trastornos alimentarios. 

Cuando vi este post primeramente, no entendía cómo las cosas en el anuncio se relacionan entre sí. Yo pensaba que el único grupo de gente que experimentaba el trauma religioso era el grupo LGBTQ+. Yo nunca asumí que los trastornos alimentarios podrían ser resultas del trauma religioso, especialmente porque la espiritualidad cristiana está promocionada como una manera de curar estos desórdenes. En mi investigación de esta conexión, yo leí que un aspecto histórico de cristianidad es el tratamiento del cuerpo como algo pecaminoso, y que la negación de deseos físicos – incluso la comida buena – es la expiación para los pecados (Buser 1).  

También, no entendía mucho la conexión entre la supremacía blanca y el cristianismo, excepto que el cristianismo era una parte mejor de la colonización. Para comprender, yo pensé en el narrativo de los colonizadores en la historia, que cualquier gente de color que ya vivieron en la región eran salvajes que no tuvieron control de sus deseos sexuales. Esta suposición continua en la cultura moderna de blancos en los Estados Unidos. Personas de color siempre han tenido mas presión para ser puro. Por ejemplo, en el movimiento de los trabajadores agrícolas en California, un aspecto de sus protestas era la oposición a los anticonceptivos porque estaban promocionando la idea que eran personas puros, para mejorar su aspecto en los ojos de los legisladores blancos. Hay mucha presión en algunas culturas latinas de ser puro, porque a lo largo de la historia los blancos han usado la falta de pureza como un excuso para tratar gente de color como no estaban humanos.

Podemos ver esta cultura de pureza en la historia de latinxs en los Estados Unidos en la escritura de Eulalia Pérez. Ella describe la manera en que los géneros vivían en dormitorios separados en los misiones católicas en California, y el lector puede asumir que el intento era de mantener la pureza por prohibiendo el sexo. También, podemos entender la manera en que la cultura pureza de cristianidad era forzado en la gente de color, porque Pérez escribe que los indios sirvientes en las misiones necesitaban seguir las normas de pureza o recibirían castigos. 

El infográfico en los cuentos de @nalgonapositivitypride, @latinarebels, y @fatchicanafemenist que compara la cultura pureza a la cultura dieta pone todo en perspectiva:

Las ideas cristianas de pureza tienen efectos malos en la perspectiva de la comida y puede resultar en trastornos alimentarios. Latnixs y otro gente de color encuentran estos afectos malos más porque tienen más presión de ser puros. Necesitamos entender los afectos de colonización en nuestras concepciones de comida y dietas. 

Buser, J. K., & Woodford, M. S. (2010). Eating disorders and religious/spiritual beliefs (ACAPCD-35). Alexandria, VA: American Counseling Association.

Minian, Ana. “’Indiscriminate and Shameless Sex’: The Strategic Use of Sexuality by the United Farm Workers”, 2015.