¿Trabajo o la conservación de cultura?

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Una Flapper (http://images.mentalfloss.com/sites/default/files/454MarieProvost_5.jpg)

Las obras de Jovita Idar, “Debemos trabajar” y “La conservación del nacionalismo,” discuten la energía y la esperanza de las mujeres obreras  y otros trabajadores mexicanos también. Mientras reconoce Idar el compromiso y orgullo de las mujeres obreras, dice: “la dedicación de su degradación ha pasado” (96). En otras palabras, las mujeres están terminadas con su época de explotación y ya están luchando por sus derechos. Aunque las mujeres están dedicadas a la causa de oportunidades iguales, ¿pueden obtener libertad social y mantener todos sus derechos en lo mismo momento?

En la segunda parte de la lectura, “La conservación del nacionalismo,” Idar investiga la problema de la necesidad para conformar a cultura dominante para tener éxito. Usando el ejemplo de lenguaje, admite Idar que los tradajadores/as no pueden ignorar inglés si quieren insertarse en una posición influyente; sin embargo, como ellos se adaptan a maneras estadounidenses en que encuentran riqueza, se olvidan conservar su patriotismo propio. Vemos lo mismo idea en el poema titulado La Flapper de Jesús Colón cuando compara la mujer mexicana al “liberto esclavo al probar nueve vida” (linea 18). Como la mujer mexicana aprovecha el vestido de Flapper y siente libertad por la primera vez, se va de su cultura tradicional. Me parece que en los dos casos, las mujeres han perdido su derecho de priorizar su cultura propia. Aquí, volvimos a ver otro ejemplo de las consecuencias injustas del sistema racismo como las mujeres obreras tienen que sacrificar elementos de su cultura nativa por oportunidades y trabajos iguales. Entonces, ¿cómo abordamos los aspectos de la materialización de libertad y los derechos trabajadores en relación a la conservación de cultura adentro del sistema racismo? ¿Es posible para tener los dos?

 

Fuentes:

Colón, Jesús. “The Flapper/La Flapper,” 1927. en Herencia de Nicolas Kanellos.

Idar, Jovita. “Debemos Trabajar; La conservación del nacionalismo.” 1911.

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