¿Quienes realmente son libres?

En el perfil de Instagram de La Femenista Colonista, había una publicación hace 36 semanas capturando a una mujer transgénero, Camille Gael, en una protesta local sosteniendo un pedazo de cartón que decía “Todos hablan de libertad, pero ven a alguien libre y se espantan ”. Esta pieza se destacó para mí porque rara vez veo representación de Latinx dentro de la comunidad LGBTQ + o siendo destacado. Siento que es un tema silencioso o tabú en la cultura latinx.

Foto de una mujer Camille Gael, protestando para los derechos de la comunidad LGBTQ+

Lo que todavía no entiendo del todo es cómo estamos en 2021, pero todavía hay odio hacia las personas que eligen expresarse libremente. Además, el hecho de que haya tan pocas representaciones de personas de color dentro de los movimientos LGBTQ +. Intento entender si se trata de un obstáculo cultural o si las personas de color simplemente no son bienvenidas en el espacio. Esto es algo que tuve que investigar más y esperar aprender más en el futuro, enfocándome en las disparidades entre estas comunidades superpuestas. ¿Cómo es que se identifican con la comunidad LBGTQ + y como latinos, pero no son del todo bienvenidos en ninguno de los dos espacios? Esta intersección debería discutirse más en los medios y la academia.

Además, siento que esto se relaciona con la idea del machismo. Ya que en la cultura latina existen roles de género muy estrictos. A menudo, se espera que los hombres sean el sostén de la familia, mientras que se espera que las mujeres se encarguen del trabajo doméstico dentro del hogar. Esto significa limpiar la casa, cocinar, criar a los hijos y cuidar a sus maridos cuando llegan a casa.

De manera similar, en nuestra sección sobre los primeros feminismos latinos y las representaciones patriarcales de las mujeres y el feminismo, aprendimos mucho sobre los roles a los que se limitaban las mujeres antes de que comenzaran a hablar al respecto. Por ejemplo, Jovita Idar promovió la idea de que las mujeres también deberían poder buscar educación. Eleva sus comunidades cuando más latinos tienen acceso a la educación. Igualmente, Luisa Capetillo se destacó por ser una activista y luchó por la igualdad de la mujer. Sin embargo, estos movimientos, ya sean derechos de las mujeres o derechos LGBTQ +, se contradicen constantemente. Es por eso que debemos ser aliados de estos movimientos y ayudar a elevar a los miembros de estas comunidades.

Extranjeros

“Los Californios” fue  escrito por Pablo de la Guerra y publicado en un periódico en 1860. Originalmente fue publicado en español en el periódico El Clamor Público de Los Angeles. La historia tiene lugar en California. El objetivo principal del texto es criticar la manera en el que se dio tierra a los colonos, bajo de la ley de California y de los Estados Unidos. Es un tópico que de la Guerra se aborda. 

  Para entender el texto debemos entender el tono que utiliza de la Guerra en su texto. A lo largo del texto está muy angustiado. Está preocupado por los derechos de “los nativos” de California , en relación a sus propiedades. Pero tenemos que tener en cuenta a quienes refieren cuando de la Guerra dice “los nativos” , porque realmente solo incluye a los élites. Aunque la tierra realmente pertenece a “los indios”, que son los antecedentes de los chicanos hoy. También expresa decepción y desesperanza, porque aunque se opone públicamente a la idea, no se ha tomado ninguna medida para cambiarla. Este tono de desesperanza esta se muestra en la siguiente línea: “Son los conquistados postrados ante el conquistador pidiéndole su protección en el goce de lo poco que su mala suerte les ha dejado.” (de la Guerra 68). 

De acuerdo con esta cita estan usando diferentes herramientas literarias para expresar su situacion durante este tiempo. Por ejemplo, con la frase ‘conquistados postrados’ el autor esta usando rima. Esto ayuda a que la historia fluya, pero también describe cómo se sienten los élites durante este tiempo. Tambien usen un hipérbole, ‘por lo poco que su mala suerte les ha dejado’ para expresar exageración proque las personas que estan impactados por los “squatters” mayormente son los familias elites en California.Ellos tienen bastante tierra pero como es menos que antes están preocupados.  Ellos están en la misma situación en la que pusieron a “los indios”. Está describiendo a los élites como “conquistados postrados” que estan pidiendo que les protejan, aunque los conquistadores españoles (los antepasados de los californios élites) son quienes empezaron el cambio que les hicieron más pobres.

 Otro recurso literario que utiliza de la Guerra es una pregunta retórica, al comienzo de su escritura.”¿Quienes son los demandantes?”, esta frase tiene poder porque hace que el lector piense en quién realmente tiene autoridad y privilegio en California.Para la lectora contemporánea, esta frase es irónica, porque los llama “conquistados” y “postrados” ya que en realidad son élites. También dice que son “abandonados y vendidos por Mexico”, pero en realidad ellos no eran esclavos como “los indios”, las familias élites de California eran los conquistadores en los ojos de las comunidades indígenas. Ante todo, de la Guerra era parte de una clase alta, o élite, que poseía grandes parcelas de tierra. Y ahora lo estaba perdiendo su propia tierra a “squatters”. Para de la Guerra, el sentido de ironía es diferente: él sugiere que la gente superior “nativa” , o sea, los élites, están perdiendo su tierra a gente inferior, los pobres blancos.

“Son extranjeros en su propio país”

Los Californios – De la Guerra (67-68)

 Este frase que de la Guerra se acuñó, mejor describe la situación de la gente nativa. Los nativos fueron abandonados y vendidos por Mexicó.  Ahora no entienden la idioma de su tierra natal, todos se hablan inglés. Además no tienen voz en el gobierno que representa a los nativos. Se siente como una situación desesperada. El  tema principal es ‘extranjeros en su propio pais’. 

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