El trabajo de Roberto G Fernández es interesante porque usa la comedia y la sátira para transmitir información sobre la experiencia Cubana-Americana. La sátira puede ser un tema polémico porque hace burla a la ideología y los temas que la sociedad toma serio, pero de esta manera, el sátiro se puede usar para criticar la cultura y la sociedad. Vemos que Fernández utiliza esta estrategia para subrayar la frontera entre el ingles y el español y los obstáculos entre la cultura americana y cubana.
El capitulo que me llama más la atención es “Wrong Channel”(12-13) que desde el titilo proyecta la confusion. En este viñeta, el autor intenta destacar la confusión entre dos lenguajes y dos idiosincrasias. Fernández juega con la lingüística, juega con el fonético entre los alófonos “B” y “V”. El autor hace burla al competencia lingüística y intelectual de Barbita cuando se confunda el TV y el TB, en el fin Barbita dice que “Cuantas veces no te he dicho Mima, que aquí necesitas comprar un buen TV.”(13) En este capitulo es interesante que se burla de un conflicto lingüístico alrededor de la solicitación para la ciudadanía y la salud, una situación grave. Sin embargo, refleja un desconcierto lingüística inherente entre los dos culturas y lenguajes.
En el primer capitulo “Milagro en la Ocho y La Doce” vemos más temas que exageran la diferencia entre la cultura Cubana y American. En este capitulo, se puede ver el perjuicio de la figura blanca contra Barbarita y su esposo. El Mister Olsen dice “Lady, put that sap where it belongs…you…you..you tropical scum or i’ll blow your head off” (5) y “the foreign plague is here!”(7). Por falta del lenguaje común, Barbarita ni Mister Olsen se entienden, de hecho, Barbarita malinterpreta el mensaje de Mister Olsen por amabilidad. Los que me parece interesante es que mientras Mister Olsen la llama “scum” Barabara lo reverencia, dice “ ¿Y como lo supo? Es gringo. Ellos lo saben de todo”(6). El uso de la sátira en esta viñeta es importante en la representación del cubano y el americano. El cubano es religioso, inocente, y amable mientras el americano se comporta patriótico, maleducado, y prejuiciado. Como lector, me pregunto cómo esta representación critica a la gente Anglo-Americana y la gente Cubana. ¿Si la yuxtaposición de sus ideologías y el comportamiento critica a un grupo más que el orto?
En términos estructurales, el texto de Fernandez revela una falta de secuencia, el autor utiliza los relatos cortos o microficciones que consisten de una variedad de historietas dispersas. Por esta falta de secuencia, el tiempo pierde validez y vemos un enfoque en la narrativa del individuo más que el orden cronológico. ¿Esta estructura, de viñetas, cambia el mensaje o la manera en que leímos el sátiro?
Fuente:
López Cruz, Humberto. “Confusiones Ingeniadas Por Roberto G. Fernández En Raining Backwards Y En La Ocho Y La Doce: Antesala De Entre Dos Aguas.” Revista Pensamiento Actual 9.12-13 (2009): 33-38. MLA International Bibliography. Web. 13 Nov. 2013.
**Escribí esta entrada temprano porque yo tuve que terminar antes de muchas citas hoy. Pero, estoy feliz que Chad escribió sobe el misma tema.
Me gustaría comentar en la interacción entre el médico, Barbarita y Mima para añadir a la conversación sobre el bilingüismo y aborda una cuestión pertinente a la salud de inmigrantes de los EEUU (13). Podemos ver la vulnerabilidad de Mima en la interacción porque depende en la traducción de su hija. Mientras Barbarita intenta interpretar para su madre en la oficina del médico, hizo errores en la translación. Ella confundió TB con TV y por resultado, cambia toda la conversación. Tengo experiencias con interpretar información medical en Ada Jenkins – cuando intento a traducir entre un médico y una paciente, hago muchos errores, y a causa de mi errores, mis pacientes están vulnerables.
Cuando leí este cuento, me recordé el error en traducción en el cuento de “Gold Vanity Set.” El cambio de una palabra tiene consecuencias graves. En el cuento de Mena, este error sirva para criticar la traducción, pero no estoy segura sobre el mensaje de este error en En la Ocho y la Doce. ¿Sirva para criticar la madre y su falta de conocimiento del ingles o el médico o la situación? Barbarita dice que “Es que no te has dado cuenta que ahora vivimos en los Estados Unido” (13). Me pregunto sobre la intención de Fernández. ¿Pensamientos?
En la Ocho y la Doce, Fernández crea un conjunto de textos un poco diferentes a los que hemos leído hasta ahora. Primero debo admitir que la colección de historias y narrativas de Fernández me parecieron muy cómicas aunque algunas tienen mensajes mas serios. Como Chad menciono, la confusión entre TV y TB me pareció cómico pero revela una realidad sobre el bilingüismo y sobre las dificultades a las que se enfrentan comunidades en las cuales el inglés no es su lengua materna.
Algunas de las otras narrativas también mencionan temas que son quizás muy comunes entre la comunidad cubano-americana y latinoamericana en general y que muchas veces también suelen verse como estereotipos. Por ejemplo Los quince nos habla de la tradición y todo el esfuerzo que los padres hacen para poder darle un fiesta a su hija que sea mejor que las de sus conocidos aunque no termina de buena manera. También vemos mas de una vez la devoción de estas mujeres a los milagros y los santos en particular San Guiven y de la novela del mismo nombre lo cual creo yo Fernández usa para reírse de los estereotipos haciéndolo de una manera cómica. Me parece importante mencionar la conexión contemporánea que Fernández usa en su obra, como un ejemplo esta la mención de Cristina Saralegui como una figura importante en los medios de comunicación.
Antonio, cuando mencionaste el capítulo “El quince,” me di cuenta de que para mi, este capítulo fue lo más triste. Quizá porque hemos acabado de ver el entusiasmo de Carmen en “Que Pasa USA?” sobre tener su quince, el control de los padres en forzar a su hija tener una fiesta que ella no quiere me hizo sentir frustrada por la falta de control que la hija tiene en su propia vida. Vemos que ella incluso no puede comer lo que quiere; cuando no tiene ganas de comer, su mama se queja y se preocupa hasta que ella se coma como la mama cree que debe. Aunque sus padres la prohiben ir al cine o gastar dinero para que puedan ahorrar dinero para su quince, este quince no es, en realidad, para ella–es para el orgullo de los padres. La resistencia de los padres de dejar que su hija se haga animadora o que ella no tenga un quince también subraya la diferencia entre las generaciones a adaptar a la vida en los EEUU, como discutimos ayuer con “Que Pasa USA?”. Para los padres, que tienen una conneción muy fuerte con Cuba, sería una crimen no tener una quince para su hija por causa de sus raices cubanas. Sin embargo, estas raices no son lo que la hija quiere celebrar en su propia vida. El final del capítulo me puso muy triste cuando ella no puede parar de girar y bailar–es una representación muy literal y física de la falta de control que ella tiene sobre su propia vida.
Creo que el personaje de Barbarita en esta novela es muy interesante. Barbarita es una mujer que quiere obtener una educación para sobre salir en los Estado Unidos. Creo que el capítulo titulado “Sabiduría” describe el deseo de Barbarita de poder ser maestra y poder abrir su propia escuela. Barbarita dice “ Déjame explicarte que en este país todo es posible. The land of opportunity, y a mí las oportunidades no se me escapan”(32). En esta cita podemos ver como Barbarita considera que en los Estados Unidos ella puede alcanzar sus sueños de tener una profesión que alomejor en Cuba no era posible. Creo que la mujer en esta obra tiene un papel muy importante que representa la posibilidad de seguir adelante y obtener una profesión en este país. Creo que Barbarita es un personaje que tiene mucha fe y ganas de salir adelante y también quiere que otras mujeres sigan su ejemplo. Será muy interesante ver como el personaje de Barbarita cambia a lo largo de la obra en términos de su profesión y los obstáculos que puede encontrar a lo largo de este camino.
Pienso que la idea de una sátira es muy interesante. En la obra, Fernández usa interacciones entre los cubanos americanos y los angloamericanos para explicar la dificultad de bilingüismo. A lo largo de la primera parte de la obra, hay muchas interacciones cómicas entre los cubano americanos y los angloamericanos. En una interacción, Mister Olsen dice a Bárbara, “Lady, put that sap where it belongs… you… you… you tropical scum or I’ll blow your head off.” La repuesta de Barbara es, “No lo entendí mucho, pero me imaginé lo que quería que hiciera. ¿Quieres un poquito más de café? No es ninguna molestia” (5). Esto muestra el cómico de las interacciones cuando una persona no puede entender. Es muy interesante porque no hay muchas obras este semestre que mira a bilingüismo con comedia. La única otra ejemplo yo puedo pensar de es ¿Qué pasa, USA? cuales otro ejemplo de obras cubanas. El uso de comedia de un problema muy sensitiva es más posible por un grupo como cubanos. Los cubanos tienen una influencia más evidente en la sociedad de los EEUU de otros grupos latino americanos. Muchos de los primeros cubanos eran parte de la clase media y podía tener una influencia muy fuerte en sociedad. La habilidad a se burla de los cubano americanos y los angloamericanos muestra un lugar más alta en la sociedad.
Me parece muy interesante el capitulo que se llama “Sabiduría” (las paginas 32-37). En este capitulo, sale el concepto del “normal”. Barbarita dice que ha graduado de la Escuela Normal, y que va a tener un trabajo como profesora ayudante, es decir “tícher assistan”. Ella dice que: “en este país todo es posible. The land of opportunity, Honey! ¡Y a mi las opportunities no se me escapan!” (32). Creo que esta cita es importante porque no solo muestra la idea del sueño americano sino también muestra la idea de que escapar de la dictadura en Cuba significaba tener oportunidades. Pero, después ella está describiendo la idea del normal. Usa como un adverbio para describir la escuela que asistió y también lo usa como un sustantivo. Cuando lo usa, la mujer con la que habla siempre le pregunta a ella “Qué es una normal”. Está revelado que, aunque ella usa el término, lo usa para describir las cosas americanas. Ella cree que este concepto de lo normal, “una normal es como una fábrica de maestros” (33). Es decir, el concepto de un normal es una construcción de la sociedad americana que tiene el propósito de convencer a los “otros” que tienen que asimilar a la sociedad. Esto es bien problemática porque muchos de los inmigrantes no tienen las oportunidades para asimilar a causa de la falta del conocimiento del ingles, la falta de dinero, falta de conexiones o lo que sea. Eso es un ejemplo de una manera en la que el sistema lo hace que muchos de los inmigrantes existirán en una posición bajo y no subirán porque no tienen las oportunidades.
Mientras que “En la Ocho y la Doce” tiene muchas viñetas y historias, Fernández nos las presenta en una manera que sea accesible. Nos podemos identificar con las escenas, y por eso, él escribe sobre perspectivas diversas sobre las experiencias cubanas que se relaciona con experiencias contemporáneas. Entonces, el texto crea literatura autentica con temas relevantes según la emigración y en un estilo en el que los lectores americanos pueden entender y sintetizar. Algunos de los otros comentarios se tratan del escenario en la oficina del doctor dónde Barbarita y Mimi malinterpretan el significado de TB con TV. Y este capítulo es interesante porque no es obvio si el autor comente sobre la ignorancia de las chicas o del médico. También, como Hayley tengo experiencia con situaciones muy similares a esta. Durante el verano trabajé en una clínica española. A causa del aumento de la preocupación con TB, para ser parte del programa los pacientes tienen que demostrar que se han probado para el TB con un resultado negativo. Tratando de explicar el propósito de este análisis es muy difícil y los pacientes que recibieron el análisis de TB no entendieron por qué era necesario. Por lo tanto, creo que esta situación se burla de ambos lados.
A continuación, el capítulo “Los quince” mientras que subraya la importancia de la quinceañera a la familia cubana y subraya muchos aspectos de la ceremonia que hemos visto el martes en “Qué pasa USA?,” creo que también es una critica sobre el esfuerzo de la cultura. En contraste con el entusiasmo de Carmen en el episodio, Caridad “se sentía feliz en sus jeans” (20) pero tiene la presión de tener esta quinceañera. Luego, cuando Caridad literalmente gira fuera de control, esto es un símbolo de la falta de control y absurdidad de la escena en total.
Como Chad ha dicho el sátiro puede ser polémico porque hace burlas de los Cubanos Americanos, pero a la vez destacar unos temas importantes. Además del bilingüismo y la dificultad con aprender/entender el inglés, otro tema de importancia es la intuición y el sagaz de los personajes. Mientras que tienen problemas con hablar el inglés, ellos saben como aprovecharse o hacer para obtener lo que quieran. Los padres de Caridad no la deja hacer cosas divertidas porque quieren ahorrar dinero para la quinceañera. Aunque la quinceañera termina en apuros, todavía es inolvidable. Nadie se va a olvidar de la rotación imparable de Caridad, ni las decoraciones del salón o que bien bailaba antes del desastre. También, el capitulo “La Cervecería” es un ejemplo del sagaz. Ignacio Valls engaña a su nieto y a su amigo Enrique para obtener posesión de la cervecería, un almacén y una finca. También, se deshace de su nieto. En la pagina 51, se enoja con su esposa y le explica que si Jesse salga solo va a cometer más delitos. Ignacio aprovecha de su nieto como criminal y lo contrata para matar a su amigo. Yo no sé si calculaba que Jesse iba a ser condenado ( que se iba a suicidar) otra vez, pero sabía que no iba a vivir con ellos. Eso si es astuto. Vamos a ver si este tema resurge.
Pienso que, sí, la estructura formada de viñetas cambia el mensaje en que leímos la sátira. Sin embargo, en lugar de aumentar la calidad satírica, creo que la estructura de la novela modera la sátira. La falta de secuencia no es una falta de intención del autor en mi opinión. Fernández pudo haber decidido en cualquier forma literaria para comunicar sus ideas sobre los cubanos, y eligió hacer una obra de viñetas.
La forma de microficciones es compuesta de narrativas distintas, entonces hay una variedad de experiencias dentro de la obra. La sátira trata de burlarse con el uso de estereotipos y hace las generalizaciones, pero con la viñetas separadas no se puede ver una experiencia general. En la Ocho y la Doce tiene la multiplicidad de experiencias cubanas, entonces no es sátira pura. Posiblemente Fernández quería poner en equilibrio la sátira que critica la cultura cubana y la americana con las vidas plurales que componen la vida real. Se debe comentar en el tiempo también porque no estoy de totalmente de acuerdo con la declaración que el tiempo no tiene validez en la obra. En lugar de esta noción, pienso que la falta de secuencia nos hace pensar más en el tiempo porque no podemos dar por sentado un argumento linear. El lector lee cada viñeta como una narrativa nueva y distinta. Cada viñeta es una historia individual, con personajes y escenarios únicos. Otra vez, la estructura incoherente es importante para analizar porque decir que los cubanos no componen un grupo homogéneo.