El programa Jane the Virgin es una comedia sobre Jane Villanueva, una mujer de veintitrés años que se encuentra embarazada por inseminación artificial accidental, a pesar de haber dirigido toda su vida haciendo “todo perfectamente”. El programa ha sido muy exitoso no solo por tener un reparto principalmente latino, sino por mostrar la cultura de latinos estadounidenses en una manera convincente que celebra esa cultura en vez de exagerarla o fortalecer los estereotipos.
Un elemento de la cultura latina-estadounidense (no digo que hay una sola cultura) que se aborda en el programa es el uso de español que difiere entre generaciones: la abuela le habla en español a Jane, pero Jane le responde en inglés. Un escena que lo muestra muy bien es cuando Jane le explica a su abuela cómo se quedó embarazada. Jane hesita en su explicación porque no sabe cómo se dice inseminación en español. Ocurre un momento de confusión en la comunicación cuando Jane trata de explicarlo y dice “A sample of a man”.
La confusión de Abuela.
Creo que eso es muy relevante a nuestra discusión de lo que experimenta la segunda (o tercera) generación de inmigrantes cuando tiene un vocabulario “limitado” en español. Se conecta con la experiencia de Daisy Hernández cuando dice en su memoria A Cup of Water Under My Bed, “I can’t tell my mother about Pilgrims and Indians because I don’t know the Spanish word or Pilgrims…I have to give a short definition for each work that is not already a part of our lives” (11). Aunque no se trata de una experiencia tan emocional y dolorosa que la de Hernández, me parece que Jane the Virgin bien demuestra que tales conflictos lingüísticos ocurren con frecuencia en casas bilingües. ¿Qué piensen ustedes de cómo se compara la experiencia de Jane a la de Hernández cuando se encuentran sin poder comunicar con su familia? ¿Con qué tono representa el programa este tipo de conflicto lingüístico? ¿Es serio, gracioso, poco problema? También podemos incluir en la discusión el programa ¿Qué pasa USA? que también muestra situaciones semejantes, pero muy intrascendentes y cómicas. ¿Cómo se compara la representación en Jane the Virgin a la de ¿Qué pasa USA??.
En una entrevista y en un monólogo humorístico Marga Gomez y Gina Rodríguez, las actrices de Jane y de la madre de Jane, hablan de casi el mismo tema de la parte arriba: lo de ser latinas sin poder hablar español. Hablan de la autenticidad de su “latinez” (latin-ness) a pesar de no hablar español. La reacción de la cultura dominante–sea la mayoría de latinas que sí hablan español o sea la cultura blanca–es decir, “Pero, tú no hablas tu propia idioma?”. Por eso me ocurre la pregunta, ¿Qué implicaciones hay en decir que un idioma es propia a una gente—en el sentido de propiedad? ¿Qué implica esa pregunta sobre nuestros prejuicios o manera de entender el mundo? ¿Si el idioma juega tan grande papel en una cultura porque no es una cualidad intrínseca a una cultura (si no es)?
Hernández, Daisy. A Cup of Water Under My Bed: A Memoir. Boston: Beacon, 2014. 105-116. Print.
Me interesan mucho tus comentarios sobre las diferencias y similitudes entre “Jane the Virgin” y “¿Qué pasa USA?” específicamente con relación a la lengua en una casa bilingüe. Cuando yo estaba mirando el primer episodio de “Jane the Virgin” pensé también en cómo se relaciona a la dinámica de “¿Qué pasa USA?” porque los dos programas incluyen una familia que tiene tres generaciones en una casa. Para mí, creo que hay algunas diferencias entre los dos programas con respeto a esta idea. En “¿Qué pasa USA?,” la segunda generación (los padres) realmente están en la “frontera” de las dos otras generaciones, sus padres y sus hijos. Ellos sienten que tienen que complacer sus padres con el uso de español en la casa mientras también trabajar y vivir en los EEUU y entendiendo sus hijos. Por otro lado, como ya discutimos, sus hijos ven sus capacidades bilingües como un “beneficio” económico en vez de una parte de su vida cotidiana y su familia. Ellos se burlan de las tradiciones de sus abuelos y usan sus restricciones con la lengua como un recurso cómico cuando los visitantes vienen a su casa. En “Jane the Virgin,” parece que Jane es la persona en la “frontera” entre su abuela y su madre en términos de sus creencias sobre la virginidad. En la primera escena, la abuela habla con Jane como niña para mostrarle una flor como un símbolo de su virginidad. La madre de Jane le dice en inglés, “Really mom? But this is so lame.” Ella desafía esta ideal “tradicional” de su madre, pero Jane continua siguiendo lo que oyó de su abuela hasta ella está embarazada. Es interesante comparar estas diferencias entre las generaciones y cómo afectan al uso de la lengua y las ideales personales.
Hola, Alison. Es claro que la lengua (español) no juega un papel en “Jane the Virgin” con la misma importancia que en el texto de Hernández…pero posiblemente solo es un efecto de ser un programa sin tener los pensamientos que ofrecen libros. Al menos, en “Jane the Virgin,” el tono de la disfunción es mas natural…aceptado. Pero diferente que “Que Para USA,” no tiene aspecto de comedia. ¿Porque hay esta diferencia entre “Que Pasa USA” y “Jane the Virgin?
Posiblemente necesitamos considerar la audiencia. “USA” tenía una audiencia primariamente cubana americana, viviendo en Miami, pero “Jane” probablemente tenía una audiencia más diversa. Cómo hablemos en clase, en concepto de mantener español tiene más frecuencia en hogares cubanos, y por esto no hay la misma atención con la lengua en “Jane.”
Pero cómo dijiste, existe una atención con lengua dondequiera hay un texto o programa latinoamericano, por ejemplo cuando Jane no puede encontrar una palabra cómo “insemination.”
Me interesa mucho su pregunta sobre el lengua como el factor que define si una persona es parte de una cultura. En muchas veces, gente piensa que si habla el lengua de su país es parte de esta cultura, pero si no hablas este lengua no es un parte serio de esta cultura. En mi opinión este es un resulto de la falta de información en la gente afuera de una cultura. Es más facíl identificar una cultura para su lengua en vez de tradiciones, rope, comida, etc. porque estas cosas necesitan un conocimiento sobre cada cultura y muchas veces gente no trata de aprender sobre otras culturas. Por eso, pienso que la idea de que si no hablas el lengua dominante de su cultura no eres un parte de esta cultura es tan incorrecta. Hay mucho más de una cultura cubana, puertoriqqueña, etc. que el lengua y el lengua no es el solo factor de identificar con una cultura. Gina Rodriguez hace un buen trabajo de explicar esto en su entrevista porque muestra una mujer latina con mucho éxito que está orgullosa de su cultura, pero no habla un español perfecto. Ella dice que tiene su propio definición de ser latina y es diferente para cada persona.
Con respecto a tu pregunta ¿Qué implicaciones hay en decir que un idioma es propia a una gente—en el sentido de propiedad? creo que se tiene que distinguir entre las dos esferas en cuando un “heritage speaker” habla el español: con otros “heritage speakers” y luego con aquellos que han aprendido el español a traves de lo academico en vez de a traves de la cultura latina. Esta distincion me recuerda de Gloria Anzaldua, que en su capitulo sobre la lengua dice que las latinas tienen la tendencia de hablarse primeramente en ingles. No es solo hasta que se establece mas conocimiento que posiblemente empiezan a hablar en español. Por eso, yo diria que hay razones, basadas en algo valido, por cual la comunidad latina que si habla es español se siente a veces muy protectivos de tal idioma. Obviamente en Jane the Virgin eso casi no se ve ya que la abuela y Rogelio son los unicos personajes que hablan exclusivamente el español – los demas personajes solo usan una que otra palabra. Yo extenderia tus observaciones del idioma como propiedad al idioma como resistencia. Creo que muchas veces hay preguntas sobre porque los inmigrantes no hablan el ingles a pesar de haber vivido en los Estados Unidos por X años. El personaje de Alba, la abuela, es un ejemplo de que uno puede funcionar en este pais sin hablar el ingles. Obviamente hay momentos en cual saber ingles ayuda pero no saberlo no le prohibe a la abuela vivir de dia en dia. Me interesaria una conversacion sobre porque quizas la abuela no habla el ingles….yo diria que eso puede ser porque simplemente nunca quizo, nunca tuvo el tiempo/dinero para clases formales, entre otra multitud de respuestas.
Además de la lengua y las diferencias entre las generacione que mencionas, los papéles de género tienen un impacto importante en la historia de este programa. Por ejemplo, hay mucho estrés puesto en las mujeres, tanto que ellas manejan la historia. Es la decisión de Jane quedar o abortar el bebé, y mientras tiene otras influencias, todavía toma la decisión final. Al otro lado, los hombres, desde el misterioso padre de Jane hasta Rafael, no conducen la historia comoe las mujeres. Esto enfatiza el poder de las mujeres al poner más responsabilidad en ellas y sus roles de tener los hijos.
En mi opinion, la lengua es un elemento grande de su identidad, pero no es el unico parte. La identidad de una persona latina es muy fluida porque su lengua y su raíces son diferentes que otras personas latinas. Por ejemplo, una persona que identifica misma como una latina, tienen raíces en California durante los dias de los misioneros y habla español. Pero, una persona que identifica mismo como un latino, tienen raíces en Guatemala que una generación segunda en America, no habla español. Para mi, los latinos no son definidos por su lengua. Durante la entrevista de Gina Rodriguez, ella dibuje la atención de la idea que una persona puede ser como latina como posible y no habla español. Este hecho es muy importante porque la lengua no definen los latinos, sino las raíces. Ademas, el poema de Marga Gomez es un ejemplo de la mezcla de cultura en los Estados Unidos, donde los latinos no español pero tenemos “anglo-latinos” quien son los blancos pueden hablar español. La virtud en una identidad no es en la lengua, pero en las raíces.
^ Esta pregunta de Marlene de por qué Alba nunca habla ingles es interesante. En la perspectiva no del personaje como una persona actual, pero del episodio como narrativa, Alba y su falta de hablar ingles parecen como un chiste, un elemento cómico para compensa los momentos dramáticos del plot. Por la audiencia principalmente anglo y anglófono, el uso de español con subtítulos para representar el discurso de Alba está combinada con su personalidad muy conectada al catolicismo para crear una representación cómica y estereotípica de una abuela latina. Pienso que como desarrolla el programa en otros episodios, hay la oportunidad para desarrolla este personaje en más que un estereotipo, pero el efecto de mirar este episodio en aislamiento sugiere que su personaje es una combinación de estereotipos culturales y religiosos.
Otra cosa interesante para mi sobre este episodio es el uso del forma de telenovela para marcar el episodio. En una estrategia muy posmoderna, los personajes dentro del programa miran a una telenovela, y también el programa su misma desarrolla las cualidades de una telenovela – el uso de un narrador explícito, el uso frecuente de la música alegre, y los giros inesperados constantes. Para mi, parece que este uso del forma de telenovela está rindiendo homenaje a este forma de arte, aunque tal vez es posible leerlo como una parodia del forma. Estoy curiosa en que piensa ustedes sobre la importancia de la telenovela como forma a este programa y su relación a la cultura latina.
Para volver del comentario de Jonah, estoy de acuerdo cuando él dijo que Español tiene más importancia cultural en el texto “A Cup of Water Under My Bed” que el programa “Jane the Virgin.” Aunque no parece la frontera lingüística en “Jane the Virgin” tener un papel tan grande, todavía necesitamos considerar la parte de historia de Jane en que entramos. En el programa, ya tiene Jane veintitrés años; sin embargo, vemos memorias de la niñez de Daisy en adición a su vida adulta. Mientras discutiendo su relación al padre, Daisy explica que: “there are many stages of development for a child who translates” (141). (Además, creo que hay otra oración en el texto discutiendo las emociones de crecer bilingüe, pero no podría encontrarla). Es posible que los conflictos cercando idioma tienen menos emoción fuerte en “Jane the Virgin” porque Jane no está en un “stage of development” tan difícil. Adicionalmente, no vimos Jane traduciendo activamente por su abuela afuera de la casa, una otra distinción importante entre las vidas de Jane y Daisy. Entonces, para nuestra discusión sobre Jane the Virgin, es importante reconocer que no tenemos detalles sobre las experiencias lingüísticas de Jane cuando era una niña.
Las diferencias entre ¿Que Pasa USA? y Jane the Virgen son muy interesantes. En mi opinión, Jane the Virgen da más poder a las mujeres y no apoyan una familia tradicional como ¿Que Pasa USA?. La familia VIllanueva está constituida por tres mujeres de diferentes generaciones. En ¿Que Pasa USA? la familia tiene tres generaciones pero hay un hombre y una mujer en cada generación en la casa. Creo que esto hecho es porque los públicos son diferentes en cada programa. Jane the Virgen es por un público más amplio y más anglo y el público deseado de ¿Que Pasa USA? es la comunidad cubana en los Estados Unidos. Jane the Virgen tiene más pensamientos estadounidense para atraer un público anglo. Es interesante ver las diferencias en como las programas representan la familia tradicional.
Es aparente que el idioma tiene un papel muy importante en la formación de identidad. En “A Cup of Water Under my Bed” su relación con el idioma fue una herramienta, ella tenía la obligación para usar su idioma de inglés para ayudar su familia y este es una tema común. Yo creo que es interesante como es una parte en este programa y especialmente en el episodio primero en Jane the Virgin. Es este establecimiento el dinámico entre su generación y las otras. Además como en el programa ellos usan los dos español y ingles y como otra vez hay una división entre las generaciones. No me gusta la idea de alguien que es auténtico o menos auténtico y la idea in general de la “autenticidad du su latinez” como una latina o latino porque no entienden español. Yo entiendo que el idioma es importante, pero es casi inevitable cuando vives en una cultura mezclada.
Even Marga Gomez dice, “some of you can’t believe someone who looks like me can’t talk back to you in perfect Español.” Personalmente este noción resonada conmigo. Soy la mitad de Nigeria pero yo sé solamente una poca de las palabras de mi propio idioma. En muchas casas de Nigeria es una expectación que hablas el idioma pero yo nunca aprendía, pero solamente porque no sé el idioma no determina mi identidad. Para responder a tu pregrunta, ¿Si el idioma juega tan grande papel en una cultura porque no es una cualidad intrínseca a una cultura (si no es)? porque el idioma no es la parte más importante de una cultura, hay otras cosas como las costumbres, la ropa, y la comida que crea una cultura. Para analizar Jane the Virgin con “Que Pasa Usa?” yo creo que el tema de la importancia del idioma es siempre va ser un tema para discusión para los latinoamericanos de segundo y tercero generación y demuestra las dificultades para vivir en una cultura diferente y mantener todos de sus costumbres.