En la novela The Brief Wondrous Life of Oscar Wao, Junot Díaz ilustra la masculinidad dominicana por la apariencia empollona y gorda de Oscar. Un estereotipo de la cultura dominicana de los hombres es el amor locura de las mujeres, pero Oscar no puede cumplir este estereotipo porque está gordo y feo en el colegio. Sus ‘amigos’ Al y Miggs, quienes también son ñoños, salen con novias el último año del colegio, pero Oscar todavía no puede encontrar una mujer. Ellos no se incluyen a Oscar en sus actividades con las chicas y en este momento Oscar “realized his fucked-up comic-book-reading, role-playing-game-loving, no-sports-playing friends were embarrassed by him” (Díaz 29). Aún sus amigos más cercos quienes tienen personalidades similares no quieren asociar con Oscar. Después de esta comprensión, Oscar decide que es el tiempo para cambiar su apariencia física y “polish up what remained of his Dominicanness” (30).
La presión de tener una apariencia física ‘bonita’ o ‘delgada’ es un ejemplo de la construcción social de la sociedad hoy en día. Esta situación no solo ocurre en la Republica dominicana; ocurre hoy en día en casi todas las comunidades y todo el tiempo. Pero, ¿quién crea la definición y las características de la belleza? ¿Por qué las personas siguen estas características en una manera tan estricta? Es probable que los medios de comunicación y las revistas como Cosmopolitan y Women’s Health influyan esta construcción social mucho. La incapacidad de encontrar una novia y la vergüenza de sus amigos en la situación de Oscar ilustran el prejuicio que existe a la construcción social de la apariencia física en la cultura dominicana y en otras partes del mundo.
Díaz, Junot. The Brief Wondrous Life of Oscar Wao. New York: Riverhead Books, 2007. Print.
¡Hola John! Pienso que planteas preguntas interesantes. Muchas personas ya saben que la definición de belleza depende en la cultura. Por ejemplo, en la China imperial, mujeres con pies pequeñas eran consideradas más bellas. Esta creencia vino del hecho que mujeres de clase alta pudieron permitirse el lujo de atar sus pies porque no necesitaban sus pies para trabajar. Luego, todas las clases empezaron a atar sus pies porque parecer como un miembro de la clase alta era ser bello. En esta manera, la definición de belleza a menudo corresponde a una demostración de riqueza.
Esta idea explica porque la piel blanca es más belleza (según a la sociedad—mira a todas las mujeres blancas en la imagen arriba). Muchos años pasados, la piel blanca estaba asociada con estatus alta porque personas blancas no estaban trabajadores manuales; no trabajaban en el sol. En otras palabras, si una persona tuvo piel blanca significa que esa persona tuvo un trabajo que paga bien.
Pero esto no explica porque estas creencias persisten—hoy, muchas veces, personas con piel negra no trabajan al fuera, pero su piel todavía se percibe como fea. Pienso que la explanación de persistencia involucra prejuicios arraigados y dinámicas del poder. Con el tiempo, personas empecieron creer que ideas como “los pies pequeños son bellos” y “la piel blanca es perfecta” son factuales, y estos “hechos” afectan como la sociedad ve una persona. Las imágenes en revistas, por ejemplo, refuerzan este prejuicio. A veces, este prejuicio desarrolla a discriminación, pero usualmente, solo afecta quien la sociedad considera bello. Creo que todos los rasgos que definimos como “bellos” son creados así.
También, hay una explanación biológica que dice que las personas que consideramos bellas tienen características (como caras simétricas) que evolucionariamente representan la buena salud. En mi opinión, esta explanación es demasiado simplista y prefiero la explanación social.
Rebecca y John, me gusta mucho sus puntos sobre lo que la sociedad considera bonita es basado en las construcciones sociales y como esta idea relaciona a nuestra discusión en clase. Me encanta el punto de la clase que la atracción, algo que parece personal, es algo que es influido por la sociedad. Además, estoy de acuerdo que la media tiene una influencia muy grande en nuestra percepción de la belleza.
En la situación de Oscar, pienso que muchas partes de su identidad que causa dificultades en sus relaciones. Debido a una historia de opresión, todavía la existe para mucha gente hispana. Esto está representado en las escuelas, y la falta de sistemas buenos de la escuela en los lugares pobres (dónde mucha gente hispana vive debido a otro ejemplo de discriminación). Por eso, hay una expectación que los jovenes de estos barrios no tienen éxito en la escuela. Y Oscar recibe atención cuando él “used a lot of huge-sounding nerd words like indefatigable and ubiquitous when talking to n*** who would barely graduate from high school” (Díaz, 22). Esto crea un espacio más grande entre él y los otros (y la separación de la mayoría puede causar más dificultades en su habilidad de formar relaciones). Entonces, no solo hay los esterotípos de la belleza en la sociedad por lo general , pero también, hay estereotípos sobre las acciones atractivas (como lo que muestra el machismo), especifícamente para la gente dominicana en el caso de Oscar.
Rebecca y John, me gusta mucho sus puntos sobre lo que la sociedad considera bonita es basado en las construcciones sociales y como esta idea relaciona a nuestra discusión en clase. Me encanta el punto de la clase que la atracción, algo que parece personal, es algo que es influido por la sociedad. Además, estoy de acuerdo que la media tiene una influencia muy grande en nuestra percepción de la belleza.
En la situación de Oscar, pienso que muchas partes de su identidad que causa dificultades en sus relaciones. Debido a una historia de opresión, todavía la existe para mucha gente hispana. Esto está representado en las escuelas, y la falta de sistemas buenos de la escuela en los lugares pobres (dónde mucha gente hispana vive debido a otro ejemplo de discriminación). Por eso, hay una expectación que los jovenes de estos barrios no tienen éxito en la escuela. Y Oscar recibe atención cuando él “used a lot of huge-sounding nerd words like indefatigable and ubiquitous when talking to n*** who would barely graduate from high school” (Díaz, 22). Esto crea un espacio más grande entre él y los otros (y la separación de la mayoría puede causar más dificultades en su habilidad de formar relaciones). Entonces, no solo hay los esterotípos de la belleza en la sociedad por lo general , pero también, hay estereotípos sobre las acciones atractivas (como lo que muestra el machismo), especifícamente para la gente dominicana en el caso de Oscar.
Hola John. Me gusta sus comentarios sobre la construcción social de belleza. Es la verdad que en nuestra sociedad y muchas sociedades alrededor del mundo que hay un “look” que está considerando belleza. Aspectos como piel claro, ser delgado, pelo lacio, y pechos grandes. Estoy de acuerdo con tu argumento que la media contribuye a como nosotros pensamos en la belleza. Todas las mujeres que vimos tiene este “look.” Dado esto, muchas personas piensan que no pueden ser bonita porque no se parece como estas chicas “perfectas.” Pienso que un problema grande con la media es que cuando mujeres que tienen el “look” convencional son representando en la tele o las películas, muchas veces es en un rol de una chica graciosa o el carácter que tiene problemas con su apariencia. Por ejemplo el modelo Ashley Graham. Ella no puede ser solamente un modelo. También ella tiene que habla sobre su cuerpo, la positividad del cuerpo, y su paso de ser cómoda con su cuerpo “diferente.” Otras modelas tienen el “look” no tienen que hablar sobre estos temas.
También pienso que es muy importante incluir a los hombres en esta conversación. Muchas veces cuando hablamos sobre la “positividad del cuerpo” queremos solamente hablar sobre las mujeres. Esto es importante obviamente, pero los hombres también tienen problemas con sus apariencias. Hay muchas presiones de tener un cuerpo masculino y musculoso. Como las mujeres, los hombres sienten algunas presiones de parecerse en una manera específica.
Hóla John! Me gusta su comentario sobre las construcciones sociales y cómo las normas en nuestro mundo nos dicen que necesitamos tener cuerpos que son curados en una manera muy rígido. La sexualización de todos medios de comunicación (revistas, televisión, películas) no se apoya la dificultad de escapar estas normas. Estoy pensando en el capítulo que es narrado por Lola, la hermana de Oscar. Cuando pasaba tiempo con su amiga Karen, Lola le dijo que quería cortar su pelo totalmente. Después, “Of course everyone thought I was the worst daughter ever…[There] was no way she was going to let me go without killing me first” (Diaz 59-60). Es interesante la manera en que las normas sociales son muy penetrantes en la vida privada y, aunque cortando su pelo fue un acto muy personal y emocional, Lola le dijo a Oscar que necesita perder peso (61). Aún cuando lucha contra el imagen social que es normal, Lola aplica los estándares a su hermano. A mi me interesa y pienso que hay relación a Cup of Water Under My Bed dónde Daisy Hernández escribe sobre la jerarquía de tipos de hombres que son aceptables, pero en realidad, la tía no sigue las reglas que le dice a la autora.
Hola John,
Estoy muy de acuerdo contigo. También creo que hay una conexión entre lo que la gente Dominicana demanda de otros y los estereotipos que están en lugar para dominicanos de la perspectiva americana. Esto me recuerda a la película Mala Mala en la cual una de las mujeres trans de Estados Unidos habló de cómo fue a Puerto Rico porque todos ahí tienen sexo. En los dos ejemplos, existe la hipersexualización de personas Latinas y la glorificación de su físico que quizás es resultado de colonización y influencias americanas ahora en día. Como resultado de la colonización europea en Latinoamérica, personas indígenas y africanas fueron vistos como objetos sexuales más que seres humanos. Ahora en día, esto todavía es visto en los estados unidos hacia latinos de ciertos países. En el caso de Oscar, esta idea de la perfección del cuerpo y la imagen es establecida en su mente desde un momento muy temprano en su vida. Después, esta idea inocente se puede transformar en algo más en términos del desarrollo del entendimiento del Latino hipersexualizado. Como no conforma a la idea de ser un dominicano verdadero por ser gordo, él se siente como extranjero en su propio país.
Hola John,
Me gustó mucho tu blog post. Aprecie que mencionaste que el no ser “gordo y feo” es una construcción social de muchas comunidades y no solo la comunidad dominicana o Latina. Creo que el uso de la palabra “macho” para describir a los hombres crea una percepción de la comunidad latina como una donde todos los hombres son “machos.” Creo que el libro hace un buen trabajo de romper este mito en una forma interesante con el personaje de Oscar y en balance el personaje de su hermana. Cuando Diaz en el segundo capítulo describe a Lola como “A punk chick” (53). El contraste entre los dos personajes en la historia creo que rompe muchas expectativas del genero asignado de cada uno de ellos.
La presión de “tener una apariencia física ‘bonita’ o ‘delgada” esta presente para Oscar y su hermana en la historia por parte de todos los amig@s y familiares de Oscar y Lola, pero los dos juntos hacen lo opuesto. Como dijiste tu, el prejuicio existe, pero no los impide de ser quienese son.