Priscila García-Jacquier (@priscilagarciajacquier) es una escritora franco-colombiana que recientemente ganó visibilidad en Instagram con sus publicaciones examinando Latinidad, anti-negritud en la comunidad latina, sexualidad, y adicción. Antes de ser una presencia en las redes sociales, Priscila fue la primera latina en graduarse del programa de Dirección de Carnegie Mellon. Luego, trabajó como escritora para varios programas de televisión y lanzó su propio programa de entrevistas en el internet llamado Quiero. Me vi atraída al perfil de Priscila por primera vez, porque no había visto a otra latina blanca hablar sobre las jerarquías raciales y la anti-negritud en la comunidad latinx. Al mismo tiempo, me pareció una contribuidora valiosa porque no trataba de negar su blancura. En mi experiencia con la comunidad latina en Estados Unidos, muchos latinx blancos se ven renuentes a reconocer su blancura e identificarse con ella en conversaciones sobre raza porque entienden que al reconocerla niegan de alguna manera su ‘latinidad.’ El contenido de Priscilla me pareció valioso porque trata de educar como latinx viven experiencias diferentes en Estados Unidos acorde a su raza, sexualidad, género, etc.
En este post, Priscila usa una tendencia popular en Tiktok para comentar como los latinx blancos tratan de separar su blancura de la blancura en los Estados Unidos. Como si decir que su blancura no tiene las mismas implicaciones. Algo que específicamente me llamó la atención del post de Priscila es cuando dice “To say I’m not white because I’m Latina is a purposeful erasure and a denial of responsibility.” Esto, me parece increíblemente representativo de la experiencia que he tenido con la comunidad latinx en Estados Unidos, no que no pase en otros países pero aquí es donde lo he visto más de cerca. Latinx blancos que se identifican como solo latinx o como personas de color contribuyen a la supremacia blanca y sus sistemas de opresión al participar en la narrativa que construye latinidad como una mezcla de razas y culturas y rehusa reconocer injusticias e inequidades dentro de la comunidad. En mi búsqueda de otras opiniones acerca del tema, leí un articulo publicado en Latino Rebels por Roosbelinda Cárdenas titulado: “To My Fellow White Latinx: It’s Time to Decline the ‘Get Out of Whiteness Card.’” Cárdenas llama la atención al legado del colonialismo,
“We must reckon with our entanglement with histories of colonization, genocide, enslavement, and exploitation. Yes, being white and Latinx most probably means that some ancestor somewhere up our genealogical line sailed the ocean blue, and like Columbus, participated in some pretty heinous acts—whether actively or passively“
Cárdenas “To My Fellow White Latinx…” Latino Rebels
Esta cita me parece particularmente importante porque introduce una conversación acerca de blancura que va más alla de cualquier contexto e impulsa a la comunidad latinx a reconocer como replica y refuerza desigualdades e instituciones racistas. Este tema me parece relevante para la conversación que tuvimos en clase acerca del privilegio blanco, y cómo reconocer el privilegio que tenemos es el primer paso para poder reconocer sistemas de poder y usar el privilegio que tenemos para debilitar sistemas de privilegio invisibles. Como Cárdenas afirma,
“If we have ever, anywhere been identified as white, then we carry the moral responsibility of dismantling white supremacy as members of the group that benefits from it.”
Cárdenas “To My Fellow White Latinx…” Latino Rebels
Es loco que estamos en 2021 pero estamos todavía diciendo que “esta persona latino es la primera en hacer cosas y lograr metas.” ¡Felicitaciones a Priscila! Tus anotaciones sobre latinx blancos que separan su blancura del blancura en los estados unidos me hace recordar de uno de mis profesores de espanol en mi escuela secundaria. Mi profe era colombiana pero una colombiana blanca y muchas veces ella se referiría a si misma como una persona de color solament porque ella es colombiana. Fue incómoda para mí de entender este mujer referirse como una persona de color y eso circumstancia se relaciona a su punto en tu commentario que latinx blancos que se identifican como personas de color contribuyen a la supremacia blanca.
Cree que este es una tema muy compleja, porque uno puede identificar como latina pero tener piel blanca le da unos privilegios que las personas de color no tienen. Pero tambien hay una complejedad de interseccionalidad. Porque son latinos de raza pero algunos no le van a aceptar porque no tienen las mismas experiencias. Estpy empatica a esta situaccion porque mi hermana major, aunque tenemos los mismos padres, es blanquita.
María, llamas la atención a este fenómeno con precisión, y me hace pensar en algo que dijo un orador el semestre pasado en una charla sobre Latinidad y negritud–dijo que no hay “white-passing” latines–si puedes pasar como blanco, entonces eres blanco. Creo que esa declaración es muy interesante especialmente cuando pensamos en el mito de mestizaje y las narraciones que existen en muchos paises de América Latina. Hay el deseo de escapar los problemas del racismo en vez de confrontarlos, y este post describe porque esa tendencia es muy peligroso.
Maria, me da mucho gusto que hayas hablado sobre este tema. En mi experiencia, no vi muchos Latinx que pensaron sobre su identidad como Latinxs blancos hasta que llegue a Davidson. Recuerdo que estaba en Africana 101 y estábamos hablando sobre Cuba. En Cuba, hubo un campaña publica con el propósito de decir “todo somos cubanos.” Y aunque es cierto, esta idea hizo mucho daño porque la discriminación contra los Afro Cubanos continuó pero ahora gente podia usar la excusa de que “todos somos Cubanos.” En ese momento, me puse a pensar en mi propia cultura. Mis papas siempre tuvieron mucho orgullo sobre ser Mexicanos pero cuando pienso en quien fueron los Mexicanos famosos/ideales de mi niñez, los Mexicanos en telenovelas o las noticias, casi siempre fueron Mexicanos blancos. Pero nunca hablamos sobre eso, solo dijimos que eran Mexicanos. Ahora pienso mucho en como ese ejemplo fue solo un momento pequeño en el sistema de la supremacía blanca y las maneras en que funciona.
Hola Maria–tu comentario es muy interesante y importante. Priscila dice que algunos puntos muy poderosos, especialmente “whiteness must heal whiteness…and that starts with an actual acknowledgment of the color of our skin”. Su análisis es una representación importante de la idea que racismo y la supremacía blanca es más que los acciones de la gente que son explícitamente racistas, pero también nuestras acciones y nuestras privilegios son en el contexto de la sociedad racista y intrínsecamente contribuye a los sistemas del opresión. El reconocimiento es un requisito para desmontar este sistema.