Queridos White Latinx…

Priscila García-Jacquier (@priscilagarciajacquier) es una escritora franco-colombiana que recientemente ganó visibilidad  en Instagram con sus publicaciones examinando Latinidad, anti-negritud en la comunidad latina, sexualidad, y adicción. Antes de ser una presencia en las redes sociales, Priscila fue la primera latina en graduarse del programa de Dirección de Carnegie Mellon. Luego,  trabajó como  escritora para varios programas de televisión y lanzó su propio programa de entrevistas en el internet llamado Quiero. Me vi atraída al perfil de Priscila por primera vez, porque no había visto a otra latina blanca hablar sobre las jerarquías raciales y la anti-negritud en la comunidad latinx. Al mismo tiempo, me pareció una contribuidora valiosa porque no trataba de negar su blancura. En mi experiencia con la comunidad latina en Estados Unidos, muchos latinx blancos se ven renuentes a reconocer su blancura e identificarse con ella en conversaciones sobre raza porque entienden que al reconocerla niegan de alguna manera su ‘latinidad.’  El contenido de Priscilla me pareció valioso porque trata de educar como latinx viven experiencias diferentes en Estados Unidos  acorde a su  raza, sexualidad, género, etc.

En este post, Priscila usa una tendencia popular en Tiktok para comentar como los latinx blancos tratan de separar su blancura de la blancura en los  Estados Unidos. Como si decir que su blancura no tiene las mismas implicaciones. Algo que específicamente me llamó la atención del post de Priscila es cuando dice “To say I’m not white because I’m Latina is a purposeful erasure and a denial of responsibility.” Esto, me parece increíblemente representativo de la experiencia que he tenido con la comunidad latinx en Estados Unidos, no que no pase en otros países pero aquí es donde lo he visto más de cerca. Latinx blancos que se identifican como solo latinx o como personas de color contribuyen a la supremacia blanca y sus sistemas de opresión al participar en la narrativa que construye latinidad como una mezcla de razas y culturas y rehusa reconocer injusticias e inequidades dentro de la comunidad. En mi búsqueda de otras opiniones acerca del tema, leí un articulo publicado en Latino Rebels por Roosbelinda Cárdenas titulado: “To My Fellow White Latinx: It’s Time to Decline the ‘Get Out of Whiteness Card.’” Cárdenas llama la atención al legado del colonialismo,

“We must reckon with our entanglement with histories of colonization, genocide, enslavement, and exploitation. Yes, being white and Latinx most probably means that some ancestor somewhere up our genealogical line sailed the ocean blue, and like Columbus, participated in some pretty heinous acts—whether actively or passively“

Cárdenas “To My Fellow White Latinx…” Latino Rebels

 Esta cita me parece particularmente importante porque introduce una conversación acerca de blancura que va más alla de cualquier contexto e impulsa a la comunidad latinx a reconocer como replica y refuerza desigualdades e instituciones racistas. Este tema me parece relevante para la conversación que tuvimos en clase acerca del privilegio blanco, y cómo reconocer el privilegio que tenemos es el primer paso para poder reconocer sistemas de poder y usar el privilegio que tenemos para debilitar sistemas de privilegio invisibles. Como Cárdenas afirma,

“If we have ever, anywhere been identified as white, then we carry the moral responsibility of dismantling white supremacy as members of the group that benefits from it.” 

Cárdenas “To My Fellow White Latinx…” Latino Rebels

La Jerarquía Racial en la Latinidad

El 10 de marzo, Zahira Kelly, una artista y crítica afro dominicana publicó este tuit:

Después de seguir su perfil, @bad_dominicana, desde enero, me he acostumbrado a sus opiniones fuertes sobre la latinidad y su incapacidad de permitir a otros de disminuir su valor. Sin embargo, este tuit en particular es interesante porque afirma que los mestizos son una clase opresora. Pues, hasta cierto punto sabía que esa era la verdad debido a la cercanía a la blancura que los mestizajes tienen encima de las otras minorías, pero nunca he entendido el concepto de que los mestizos son un grupo opresivo. Siempre he asociado el mestizaje con los oprimidos y no tuve una compresión de los dinámicos que etiqueta los mestizajes como perpetradores.


Para entender este tuit más completamente, buscaba teorías críticas de la raza que explican el dinámico que pongan los mestizajes como opresores. Encontraba el trabajo de Peter Wade, un profesor de antropología social en la Universidad de Manchester. Peter Wade tiene un papel que se llama Rethinking Mestizaje: Ideology and Lived Experience que comparte la opinión que

“The ideology of mestizaje (mixture) in Latin America has frequently been seen as involving a process of national homogenisation and of hiding a reality of racist exclusion behind a mask of inclusiveness (Wade, 2005).” 

Esta cita en particular me hace pensar de la clase donde nosotros hablamos de los consecuencias de enfocarse tan en el mestizaje y los problemas que pueden surgir con el mestizaje. Hablamos de cuando alguien habla de la mestizaje, a veces los experiencias de las otras razas pueden estar desatendidos. Por ejemplo, las obras de Gloria Anzaldúa (Borderlands) y José Vasconcelos (La Raza Cósmica) apoyan el mestizaje a costa de bloquear la experiencia latina negra y indígena. Como Zahira dice e insinúa en su tuit, los negros, y específicamente las mujeres negras son deshumanizadas por los mestizajes porque el progreso de los mestizajes equipara a la supremacía que desatiende a los otros grupos raciales. La frustración de Zahira viene del sentimiento que los mestizajes quieren equipararse a sí mismos a los latinos negros y reclamar a sí mismos como victimas, pero todo lo que hace es descuidar la experiencia de zahira como una afro latina, un sentimiento que conozco muy bien yo mismo.

(Salazar, 2019)

A primera vista, este tuit por Zahira Kelly pueden dar un sentimiento de prejuicios o incluso odio, pero cuando miras la imagen completa y considera el contexto detrás de la dinámica de la raza dentro de la cultura latina, verás que Zahira tiene todos el derechos de sentir de esta manera. Ella ha sido descuidada y se espera que apacigua a aquellos que más la lastimaron. Los impactos de las jerarquías raciales y la anti negritud todavía se sienten hoy en día y la comunidad afro latina seguramente no está excluida de ella.

Bibliografia

Salazar, Miguel. “The Problem With Latinidad.” Definition. The Nation, 16 Sept. 2019, www.thenation.com/article/archive/hispanic-heritage-month-latinidad/. Accessed 14 Mar. 2021.

Wade, Peter. “Rethinking ‘Mestizaje’: Ideology and Lived Experience.” Journal of Latin American Studies, vol. 37, no. 2, 2005, pp. 239–257. JSTOR, www.jstor.org/stable/3875685. Accessed 15 Mar. 2021.

css.php