El 10 de marzo, Zahira Kelly, una artista y crítica afro dominicana publicó este tuit:
Después de seguir su perfil, @bad_dominicana, desde enero, me he acostumbrado a sus opiniones fuertes sobre la latinidad y su incapacidad de permitir a otros de disminuir su valor. Sin embargo, este tuit en particular es interesante porque afirma que los mestizos son una clase opresora. Pues, hasta cierto punto sabía que esa era la verdad debido a la cercanía a la blancura que los mestizajes tienen encima de las otras minorías, pero nunca he entendido el concepto de que los mestizos son un grupo opresivo. Siempre he asociado el mestizaje con los oprimidos y no tuve una compresión de los dinámicos que etiqueta los mestizajes como perpetradores.
Para entender este tuit más completamente, buscaba teorías críticas de la raza que explican el dinámico que pongan los mestizajes como opresores. Encontraba el trabajo de Peter Wade, un profesor de antropología social en la Universidad de Manchester. Peter Wade tiene un papel que se llama Rethinking Mestizaje: Ideology and Lived Experience que comparte la opinión que
“The ideology of mestizaje (mixture) in Latin America has frequently been seen as involving a process of national homogenisation and of hiding a reality of racist exclusion behind a mask of inclusiveness (Wade, 2005).”
Esta cita en particular me hace pensar de la clase donde nosotros hablamos de los consecuencias de enfocarse tan en el mestizaje y los problemas que pueden surgir con el mestizaje. Hablamos de cuando alguien habla de la mestizaje, a veces los experiencias de las otras razas pueden estar desatendidos. Por ejemplo, las obras de Gloria Anzaldúa (Borderlands) y José Vasconcelos (La Raza Cósmica) apoyan el mestizaje a costa de bloquear la experiencia latina negra y indígena. Como Zahira dice e insinúa en su tuit, los negros, y específicamente las mujeres negras son deshumanizadas por los mestizajes porque el progreso de los mestizajes equipara a la supremacía que desatiende a los otros grupos raciales. La frustración de Zahira viene del sentimiento que los mestizajes quieren equipararse a sí mismos a los latinos negros y reclamar a sí mismos como victimas, pero todo lo que hace es descuidar la experiencia de zahira como una afro latina, un sentimiento que conozco muy bien yo mismo.
A primera vista, este tuit por Zahira Kelly pueden dar un sentimiento de prejuicios o incluso odio, pero cuando miras la imagen completa y considera el contexto detrás de la dinámica de la raza dentro de la cultura latina, verás que Zahira tiene todos el derechos de sentir de esta manera. Ella ha sido descuidada y se espera que apacigua a aquellos que más la lastimaron. Los impactos de las jerarquías raciales y la anti negritud todavía se sienten hoy en día y la comunidad afro latina seguramente no está excluida de ella.
Bibliografia
Salazar, Miguel. “The Problem With Latinidad.” Definition. The Nation, 16 Sept. 2019, www.thenation.com/article/archive/hispanic-heritage-month-latinidad/. Accessed 14 Mar. 2021.
Wade, Peter. “Rethinking ‘Mestizaje’: Ideology and Lived Experience.” Journal of Latin American Studies, vol. 37, no. 2, 2005, pp. 239–257. JSTOR, www.jstor.org/stable/3875685. Accessed 15 Mar. 2021.
Gracias por esta excelente reflexión sobre Zahira Kelly y los problemas con cómo se usa el mestizaje para apoyar varias jerarquías racializadas.
Este post me hace pensar mucho en este tema de lo que no había considerado antes. Muchas veces en mis clases anteriores, hemos hablado del mestizaje como una manera de cruzar fronteras entre clases sociales y la complejidad de esta existencia, pero no había pensado en la clase de mestizas como una clase opresora. Ahora con su post puedo pensar más en la complejidades de esta situación y la complicidad en el sistema racista de este grupo. Voy a usar esta información para contemplar como puedo cambiar mi perspectiva de la raza, especialmente el mestizaje, para ser más inclusiva. Gracias por compartir ésto!
Creo que este es una tema muy interesante. En primera vistva el tuit de Zahura Kelly da la idea que esta hablando de una perspectiva que ella odia. Pero cuando analizas la tuit hace mucho mas sentido de la lugar que ella esta hablando. Como usted , yo tambien estoy un poca sorprendida por este discurso. Creo que tiene que lidiar con la mestizaje con los colonizadores en el pasado. En la cultura latina tdavia hay esta idea que ser mas blanquiat es mejor o ser mestizo es mas beneficial socialmente. Pero ese idea marganaliza a algunaos en la comunidad latina.
Después de nuestra conversación en clase sobre mestizaje y también el concepto de ‘melting pot,’ he pensado mucho en los temas. No es razonable pensar que las personas van a ‘mezclar’ naturalmente de una manera equivalente o que las dinámicas de poder que mueven entre identidades van a evaporar en ‘la mestizaje.’ Cómo dices, ella está completamente en su derecho de tener emociones frustrantes por un movimiento que no mantiene la particularidad de la experiencia del ella como parte de coaliciones y acciones activistas, y que es más, no reconoce su propia relación con el racismo.
Estoy de acuerdo contigo, Caro. Tus reflexiones me hace pensar en la habilidad de ser oprimido y opresivo al mismo tiempo. Por ejemplo, una mujer blanca puede decir, “Pues, yo soy oprimida porque soy mujer” y mientras eso es la verdad, no es la verdad completa–ella beneficia de la supremacía blanca y sí puede ser racista y opresiva en su blancura. También, estoy contenta de ver que has incluido “La raza cósmica” por Vasconcelos–aunque fue recibido como “progresiva,” aun su idea de mezclar la raza dependía en la idea de la inferioridad y la borradura del negritud.