“El nacimiento de la mujer mestiza”

En el capitulo “ La conciencia de la mestiza”, Gloria Anzaldúa introduce la creación de la identidad y cultura mestiza para la mujer Chicana. Ella explica que la identidad mestiza nace de la interrelación entre una multitud de culturas, ideologías y razas. Anzaldúa participa en la creación de la identidad mestiza para crear un nuevo sistema  que conecta las diferentes idelogias y culturas que crea una identidad colectiva entre las mujeres Chicanas.  Esta nueva indentidad tiene un sentido de orgullo y liberación para la mujer Chicana. Anzaldúa explica esta idea de la colectividad de la identidad mestiza, “ As a mestiza I have no country, my homeland cast me out; yet all countries are mine because I am every woman’s sister or potential lover” (Anzaldúa 102). Anzaldúa describe como la mestiza no pertenece a una cultura porque existe un sentimineto de rechazo, y que de esta manera la creación de la identidad mestiza crea una cultura nueva que no solo incluye a la mujer Chicana, sino también a todas las mujeres. Al usar este lenguaje contradictorio en esta cita,  Anzaldúa le da un sentido de credibilidad e existencia a la identidad mestiza, que crea un espacio seguro para practicar el dualismo de culturas e ideologías de las mujeres en el mundo.

“Poder de la mujer mestiza”

Las imágenes que usa Anzaldúa en este capítulo resaltan la importancia de la creación de la identidad mestiza.  Una imagen muy poderosa en este capítulo es cuando Anzaldúa compara a la mestiza con un elemento de la naturaleza que es el maíz. El maíz no solo es un símbolo y producto de la cultura Chicana e Indígena, sino que también simboliza algo natural y esencial que tiene sus raíces en un ambiente específico. Al comparar la mestiza con un elemento natural, Anzaldúa trata de validar que la identidad de la mujer mestiza es algo natural que tiene sus raíces en la cultura Chicana, pero que también es un producto de varias culturas, ideologías y razas.  Anzaldúa dice “ The mestiza is a product of crossbreeding, designed for preservation under a variety of conditions. Like kernels she clings to the cob, with thick stalks and strong brace roots.. – she will survive the crossroads” (Anzaldúa 103). En esta cita podemos ver la importancia de presentar la identidad de la mestiza como algo inseparable de las raíces Chicanas, y como la tenacidad que tiene la mestiza puede romper con las barreras que oprimen a la mujer Chicana. La naturaleza es un símbolo poderoso que Anzaldúa usa para recalcar la ideología que la creación de la identidad de la mestiza tiene sus raíces e historia en la cultura Chicana y que esta nueva identidad no es algo desconocido sino que es parte de la cultura Chicana.

Al final de este capítulo Anzaldúa se convierte en una portavoz de la identidad de la mestiza. Ella explica la importancia de conservar y practicar la nueva identidad mestiza para poder romper con las dificultades que enfrentan las mujeres Chicanas. Ella dice que el propósito de practicar una identidad mestiza es el de liberar a la mujer de los prejuicios machistas, que crean una atadura fija que, lo cual degenera la identidad de la mujer Chicana.  Anzaldúa hace un llamado a la mujer mestiza a través de estas palabras“ It is imparative that mestizas support each other in changing the sexist elements in the Mexican-Indian culture” (Anzaldúa 106). De una manera Anzaldúa convierte a la mujer mestiza como la fuerza necesaria para combatir la opresión de la mujer mestiza. Anzaldúa quiere que con la creación de esta identidad mestiza, las mujeres desafíen la paradigma que existe entre  la mujer y el hombre y entre la cultura Chicana y la cultura Anglo. Al mismo tiempo Anzaldua explora le idea de sentir orgullo por la identidad mestiza para que de esta manera nazca una sentimiento de unidad, responsabilidad y liberación entre las mujeres Chicanas.

Fuentes:

Anzaldúa, Gloria. Borderlands/Frontera: The New Mestiza. San Francisco: Aunt Lute Books, 2012.

Imagenes:

Google image <http://laluchamipulpito.wordpress.com/2012/10/19/ada-maria-y-gloria-presente/> 22 Oct.2013