¿Soy americano o no soy americano?

 

A lo largo de las primeras décadas del siglo 20, hay muchos desafíos para los minorías vivían en los Estados Unidos. Un grupo importante en esta minoría fue los mexicano americanos que tenía un población tan grande en el suroeste. Sin embargo la culminación del prejuicios y tratamiento malo tuvo lugar durante la segunda guerra mundial.

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“Sailor Riots” 1943

Alice McGrath, una activista para los derechos chicanos durante el caso de Sleepy Lagoon

Alice McGrath, una activista para los derechos chicanos durante el caso de Sleepy Lagoon

En su ensayo, “Early Chicano Activisim”, Rodolfo Acuña explica que muchas veces los mexicanos fue tratado como ciudadanos de la segunda clase. Como los Afro-Americanos, no tenían los mismos derechos que los ciudadanos anglos (Acuña 283). Aunque nadie quiere decirle, durante esta época el racismo, y en este caso del racismo contra los chicanos, fue una plaga en los Estados Unidos. En ninguna parte fue muy evidente que en los eventos envolventes el caso de “Sleepy Lagoon”. El tribunal y la prensa tenían un gran parte construyendo una imagen de la cultura chicano como dice Acuña, “…it concluded that Chicanos were inherently criminal and violent” (Acuña 285). Por eso la policía no protegían los Chicanos y no hay repercusiones para los ciudadanos anglos cuando se dañaron. Por ejemplo, durante los “Sailor Riots” en 1943 muchos marineros aporrearon muchos jóvenes chicanos sin consecuencias (Acuña 286). Además los Chicanos no tenían una voz para proponer en nombre de sus mismos.

La frustración de no tenía una voz es un tema central en el ensayo de Oscar “Zeta” Acosta, “Life in the Trenches”. Él escribe sobre el realidad difícil de la vida chicana con un tono poco radical. Sin embargo, creo que Acosta ilustra una idea importante que es muy fácil para olvidar: la historia. Él dice, “…This historical relationship is what causes the attitude that exists here today. They tend to see us as immigrants, which is absolutely wrong. We were here before the White man got here…one night we were Mexican and the next day we were American” (Acosta 304). La identidad Chicano de los mexicanos americanos es muy fuerte en parte a causa de su historia. Es posible cambie su gobierno, pero su cultura y valores son más difícil para cambiar. Lo más desafiante, y esto está presente en el Zoot Suit también, es guardar su cultura mientras aceptar y vivir a lado de una cultura nueva.

Barnard, Tony. Alice Greenfield McGrath revisits scene of Zoot Suit Riots (Los Angeles, Calif.) Trial figure–Alice Greenfield McGrath, who led appeal for defendants in Sleepy Lagoon case, revisits downtown area where servicemen, others went after zoot suit youths. 1978. Photograph. Calisphere, Los Angeles. Web. 7 Oct 2013.

 

El Pachuco como enlace cultural

En la película Zoot Suit, el narrador es central. Hecho por Edward James Olmos, el papel se carga del simbolismo sobre la cultura chicana en Los Ángeles durante la segunda guerra mundial. Para analizar el papel, necesitamos saber el contexto histórico sobre los zoot suiters.

La gran afluencia de inmigrantes a Los Ángeles durante la segunda guerra mundial ponía mucha presión en la ciudad. La infraestructura de Los Ángeles no podía soportar a tanta gente, entonces había problemas entre las diferentes poblaciones en el contexto del empleo y las vecindades en particular. Los barrios mexicanos eran los más afectados negativamente. Como los negros, los chicanos eran excluidos y segregados; no eran parte de la cultura angla. La juventud chicana, ingresaba en los grupos de los barrios. Estos grupos se desarrollaban a ser las pantallas. Los miembros, se llamaban pachucos, se llevaban los zoot suits y hablaban el chuco (una idioma híbrida que se combine el español, el ingles y la jerga de la frontera entre los EEUU y México). Había mucha tensión entre estos grupos y la juventud anglo. Era una situación irónica: los anglos criticaban las pantallas chicanas, mientras que la urbanidad angla había creído la institución del racismo que engendraba las pantallas.

Zoot Suiter

Zoot Suiter

 

El narrador de Zoot Suit se llama «el Pachuco». A causa de nombrar el narrador el Pachuco explícitamente conectado con lo chicano, se ve como una representación de esta cultura. El Pachuco se vuelva a ser una manifestación de esta población colectiva; es el pachuco/zoot suiter prototípico. Él es cínico en que reconoce la gravedad de la situación chicana en el contexto de Los Ángeles en los 1940s; pero, también es chistoso y continua con una actitud graciosa. Esta contradicción muestra la complejidad de la cultura chicana. Los chicanos, los pachucos especialmente, se ven como gente dinámica y multifacética. El Pachuco también sirve como la consciencia de Henry en Zoot Suit. Ejemplifica los características y las morales de los pachucos. Ellos son formidables, astutos, perseverante y orgullosos. El zoot suit, la traje en si misma, encarna estos rasgos también. Recrea el imagen del chicano. Es necesario porque, como explica el Pachuco, «…everyone knows that Mexicans, Filipinos and Blacks belong to the huraache . . . the straw hat and the dirty overall» (Zoot Suit, Luis Valdez). El Pachuco tiene un papel crucial para entender la cultura y la historia chicana y para destruir el prejuicio contra esta población. Nos sirve para facilitar el entendimiento del chicano. Sin embargo, no se puede generalizar las chicanas—ni en los 1940s ni ahora.

Zoot Suit. Dir. Luis Valdez. Perf. Daniel Valdez, Edward James Olmos. Universal Pictures, 1981. Film.

 

To put an end to Mexican Baby Gangsterism

Teatro Campesino

Luis Valdez fundo el Teatro Campesino el cual jugo un papel importante dentro del movimiento Chicano

Luis Valdez a logrado lo que muy pocos Chicanos habían podido obtener. Valdez por medio se su esfuerzo, que lo llevo a crear y establecer el teatro campesino como una forma de protesta y de informar al publico, creo un espacio independiente en el cual pudo representar la identidad chicana y los problemas sociales que los chicanos enfrentaban. El triunfo de Valdez no

solo esta representado en su habilidad de crear estas obras, si no de representar la autenticidad de esta comunidad de una perspectiva diferente, la cual llega a obtener aclamo general.

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Zoot Suit Riots: Mexican American youth and servicemen clash

La obra establece un figura que se extiende a lo largo de todas las escenas y que es representativa de la sub-cultura de la juventud Chicana. La figura de Pachuco, la cual tiene espacio privilegiado dentro de la obra, le permite observar lo que esta sucediendo, hacer criticas, y en algunos momentos confunde y cuestiona las acciones de Henry. Al tratar de establecer un espacio al cual pertenecer Pachuco es directo al decirle a Henry, “Becuase this ain’t your country. Looks what’s happenings all around you…the Mayor of L.A. has declared all-out war on Chicanos. On you!” (Valdez, 30). Valdez nos hace reflexionar en lo que significa ser ciudadano y pertenecer a un lugar el cual rechaza tu identidad y la compara con algo que debe desaparecer. El rechazo de la sociedad no solo contra un grupo delictivo especifico los Chicanos en general lo podemos sentir cuando Henry insinúa que, “the press has already tried and convicted us. Think you can change that?” (Valdez, 42). Esto mismo es obvio en la manera en la cual newspaperHenry y su grupo de amigos son tratados en la corte y la cual usa sus aspectos físicos y forma de vestir como pruebas para condenarlos a prisión.Zoo Suit es una de las muchas obras escritas por Luis Valdez que tratan de representar los problemas que enfrentan lo chicanos y como la sociedad a creado un estereotipo negativo lo cual dificulta entender y reconocer las in justicias que se cometen. Valdez nos proporciona una perspectiva diferente que nos sumerge en la vida de un grupo de Chicanos enfrentados a la sociedad y a la injusticia.

Mientras que su forma de vestir zoot suits es visto como algo negativo que asocia estos grupos de zoot-suits-1942jóvenes con grupos delictivos, creo que Luis Valdez trata de hacernos entender que esta tendencia no representa a la comunidad Chicana por completo pero es una forma legitima de expresar la identidad Chicana. Al mismo tiempo Valdez hace un esfuerzo de representar lo que yo creo en parte fundamental de esta comunidad, que es la familia. Podemos ver en su obra como Henry y su familia están dispuestos a sacrificar lo poco que tienes para poder proteger a sus familiares.

 

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