En “Cómo se prostituyen las pobres” por Luisa Capetillo, se discute la explotación de las mujeres por hombres en dos escenas breves que nos muestra dos tipos de mujeres, una pobre y una rica, y cómo de algún modo, están vendidas y aprovechadas. La yuxtaposicion entre las mujeres con estados socioeconomicos que son notablemente diferente sirve para enfatizar la significancia de su experiencia compartida. Capetillo empieza con el cuento de la prostituta, dándonos un vistazo a los motivas que le habían conducido hasta este punto. En una conversación bien interesante con un hombre joven, ella revela que ha elegido este trabajo por desparación diciendo, “¿pero qué recurso me queda?”(299) Esta pregunta, con otras preguntas retoricales, funcionan para estructurar la escena y y para enraizarse en un curso de pensar común.
Ella continúa explicando al hombre que al final, la “puridad” de la vida que alguien ha vivido no tiene importancia, entonces ¿qué sentido hay en vivir una vida mas despreciada cuando todos somos iguales en la muerte? El uso de estos tipos de preguntas retóricos funcionan en una manera meta en el sentido que conectan con la escena siguiente con la mujer rica, y nos desafían reevaluar nuestros constructos sociales de qué tipo de estilo de vivir es “aceptable” para una mujer, y ¿porqué tenemos estas expectativas?
“¿Por qué esta virtud no la hace inaccesible a la podredumbre en la sepultura? ¿Por qué no evita la hediondez de la fermentación en la fosa? ¿Si enterrasen dos niñas de igual tamaño y edad, una virgen inmaculada, otra roída por el vicio y la miseria, la tierra respetará a una más que la otra? ¿Se liberará la virgen de los gusanos?”
páginas 299-300
La prostituta en esta escena dramática hace una conexión entre las situaciones similares de dos mujeres con vidas contrastantes. Vemos en la segunda escena dramática un ejemplo de una mujer con una vida diferente que la prostituta, pero todavía se enfrenta con ser vendida.
Capetillo sigue con la segunda escena con una joven, enamorada DE alguien pero comprometido a otro, según los deseos de su padre. Ella discute con su amante en una confrontación llena de melodrama y explica por qué tiene que casarse con alguien más. Defensiva y triste, ella entrega la explicación ominosa, “es mi padre, y debo obedecer.”(301) La idea de “deber obedecer” propone el concepto de no tener la opción de tener autonomía, y recordamos esta idea que explicaba la prostituta cuando describe la condición de ser mujer. Increíble, que una frase tan corta puede empujar y promover un tropo tan poderoso: la sumisión de la mujer al deseo del hombre. Fortuitamente, la mujer rica huye con su amante y presumos que viven felices para siempre. Interesante que en contraste, Capetillo deja a la mujer pobre en los brazos de un borracho. Dudo que sea por coincidencia que la mujer más rica tuvo una oportunidad para escapar su venta que la pobre no compartió. Capetilla es de la clase obrero entonces tiene sentido que escogió demonstrar las diferencias de oportunidad con personas de clases distintas.
Capetillo usa un diálogo intenso entre una mujer y un hombre en cada escena, preguntas (algunas retóricas), y una yuxtaposición entre las dos mujeres para mostrar que “la prostitución” no sólo pertenece a las mujeres que se prostituyen en las calles. Más, es un evento que supercede las fronteras de clase y se implemente en todos casos en que una mujer tiene que someterse al deseo del hombre para mantenerse. En un caso, prostitución, y en otro, un matrimonio forzado.
Capetillo, Louisa. “Cómo se prostituyen las pobres”. Puerto Rico, 1916.
Hola Walker!
Están muy buenas tus observaciones del texto. A mí el principio del texto se me hizo sumamente interesante por la conversación de la mujer y el joven nos permite entender que motivo a la mujer a volverse prostituta. Mientras que la prostituta le dice que no tiene otra opción el joven intenta convencerla mostrándole alternativas como trabajar en la fabrica. Es chistoso como el joven argumenta que no hay diferencia entre la virgen y prostituta pero igual intenta convencer a la mujer a buscar otra alternativa. La forma en que el intenta apelar no funciona. Este dialogo entre la mujer y el joven permite que el lector entienda que motiva algunas mujeres a ser prostitutas. Me gusta cómo la mujer reta a las normas sociales.
Hola Walker,
Estoy de acuerdo contigo con tu análisis. Hay algunas cosas en que yo no estaba pensando cuando yo leí texto pero me gusto mucho en cómo seguiste la historia cronológicamente. Mucha gente dice que Luisa se distinguió por ser una mujer activa y por su lucha por la igualdad de la mujer y los derechos de los obreros. Luisa Capetillo promovió el ideal anarquista y el feminismo a través de sus escrituras y está demostrado aquí. Por ejemplo, en su título “Como se prostituyen las pobres,” rápidamente podemos sugerir que hierarquia entre los pobres y ricos porque hay un querer en enfocarse en sus diferencias. Un factor interesante es que ella fue “la primera mujer de Puerto Rico que uso pantalones,” esto es una demostración de cambio que ella quería. Adicional, el amor libre es un tema recurrente en sus textos, al igual que la igualdad de derechos para la mujer, mejoras salariales para los obreros y la lucha de clases en favor del socialismo libertario.
Walker, me gusta tus observaciones y análisis del Capetillo. Esta obra muestra el lector a un lado de la prostitución que, en realidad, el público general no sabe mucha sobre. Creo que es muy útil para demostrar y enfatizar este punto porque en realidad, antes de yo analicé y leí este poema, no pensaba mucho sobre esta forma de la prostitución. En las películas, la media, y las noticias, no vemos este lado de un problema grave, y este es muy preocupante.
Walker, tu análisis cubre muchos temas que se enfrentaban las mujeres en la sociedad patriarcal en la que vivió Capetillo. Las dos cuentas demuestran que las mujeres de clases socioeconómicas opuestas pueden enfrentar los mismos problemas. Ambos una rica y una pobre puede prostitutarse pero en maneras diferentes. En la sociedad patriarcal, las mujeres no tenían mucha independencia económica. Por eso, las mujeres pobres tenían que convertirse en prostitutas para sobrevivir. Además, las mujeres ricas tenían que obedecer a sus padres, los hombres que las habían apoyado toda su vida, y casarse con el hombre que su padre había elegido. Me gusta que contrastaste entre los finales de las dos cuentas. La pobre tiene muchos más desvantajas, y no tiene otras opciones si quiere sobrevivir. Elige la vida sobre la muerte. La rica tiene más ventajas, y sólo tiene que elegir entre el amor verdadero y su familia.
Hola Walker,
Me parece muy interesante tu entrada de texto, porque no me había pensado en comparar los dos textos de Capetillo. Es fascinante comparar las experiencias de las dos mujeres, y cómo aunque vienen de diferentes niveles socioeconómicos, comparten una lucha similar. Esta yuxtaposición y comparación de las dos mujeres enfatiza la vendida de las dos. En sus sociedades patriarcales, sus decisiones están basadas en los deseos de los hombres. Es interesante que en “Cómo se prostituyen las pobres” la mujer escoge la prostitución porque las opciones de trabajo por las mujeres son muy límites y malas. Al otro lado, en “Cómo se prostituye una rica y una pobre” la mujer escoge huir, en vez de estar vendida (como una prostituta) al hombre que su padre ha escogido para ella. Me gustaba tu análisis de este contraste, reflejando el nivel socioeconómico en los resultados de las dos mujeres — una a prostitución y una a felicidad con un hombre bueno.
Walker,
Me encantó tu excelente analsis entre un marco feminista porque tu mencionaste puntos muy provocativos y me inspiran a pensar sobre la construcción social del “amor” en la sociedad occidental. Expandiendo en tu comentario sobre “una mujer tiene que someterse al deseo del hombre para mantenerse,” quiero introducir la frase de “optimismo cruel”, cual la académica Julie Garlen menciona este concepto de sociólogo Lauren Berlant en su artículo sobre el peligro de las películas de Disney en el desarrollo de relaciones en las mentes de jóvenes, especialmente de las de chicas. Nosotros estaban socializados a creer en el cuento de hadas con un final tan alegre; pero esto es una ilusión vacía. También esta sueno tiene una mano de heteronormatividad. Las dos prostitutas, la rica y la pobre, buscan su felicidad o tristeza en conexión con un hombre. Todo de nuestra obra afectiva nos guía a la vida que hemos pensado sobre por anos, ¿verdad? Además, en mi opinión, el trabajo sexual, en los casos que las personas escogen este trabajo, demonstra un tipo de agencia y independencia. Muchos escritores pintan esta vida como un infierno, pero es más matizada que la población comprende.
Walker,
Me gusta tu análisis, especialmente como tu has analizado el propósito de las preguntas retóricas. Cuando yo estaba leyendo la obra pensó en como las preguntas enseñan la moral de la historia. La mujer no contesta sus preguntas, pero el tono y la estructura de la pregunta resulta en una respuesta implícita. En mi opinión, el uso de las preguntas es más poderoso porque es más difícil argumentar contra una pregunta inductiva. En el tiempo de publicación, las preguntas probablemente ayudan apoyar su argumento porque una escritura feminista no tiene mucho poder. Me hace pensar en como las feministas de hoy tratan crear argumentos más fuertes a través de su escritura y discurso.